Abstract

En Dinamarca, ensenar los famosos cuentos de hadas de Hans Christian Andersen plantea un desafio en la educacion primaria porque el estatuto de ‘herencia cultural nacional’ de la produccion de este autor y las lecturas simplificadas de sus textos dificultan que los estudiantes se comprometan en lecturas autenticas. Una estrategia podria ser utilizar dialogos filosoficos de la tradicion de filosofia para ninos y ninas porque ofrece un enfoque de ensenanza centrado en los estudiantes, en el que los estudiantes exploran preguntas e ideas juntos, y en el que el maestro o maestra asume su papel ya no como autoridad, sino como facilitador del dialogo. Este tipo de ensenanza dialogica se ha fomentado por ser especialmente adecuada para la educacion literaria, en la que los y las docentes tienen como objetivo involucrar a los estudiantes en la lectura de la literatura con una mente abierta. Sin embargo, este articulo presenta un estudio de caso sobre los materiales preparados por un pionero en FpN, Per Jespersen, para dialogos filosoficos y cuentos de hadas de Hans Christian Andersen. Nuestro estudio da motivos para ser cautelosos. Analizamos el diseno de las preguntas en los manuales de cuentos de hadas y los comparamos con los manuales de las propias historias de Jespersen, y descubrimos que el diseno del cuestionamiento en los manuales para sus propias historias es, en general, mucho mas enfocado y accesible, basandose en preguntas conceptualmente abiertas. Argumentamos que, a pesar de los ideales dialogicos, el diseno de manuales para cuentos de hadas cede ante el peso del impacto cultural e historico de Hans Christian Andersen y su trabajo en Dinamarca.

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