Abstract
This paper contains a polemical analysis of the conception of forgiveness as presented by Paul Ricoeur in his book Memory, history, forgetting, where he defines forgiveness as a liberation of a person from his or her past deed. My main objection is that he mixes up philosophical and theological discourses, which makes his theory paradoxical and vague. I attempt to resolve antinomies of Ricoeur’s view and propose the conception that is based on entirely philosophical, rational argumentation. My principal purposes are, firstly, to present forgiveness as a merely human phenomenon that can be understood without referring to Transcendence and, secondly, to bring out the distinction between an act of forgiveness and a releasing from a punishment which belongs to the order of political institutions and law.
Highlights
I precyzję wywodu obfitego w wiele interesujących i celnych analiz
Kwestia wybaczenia posiada szczególną rangę w obrębie europejskie- Marek Kaplita – student filozofii go kręgu kulturowego, którego jednym z fundamentów jest religia chrześcijańska i ewangeliczna etyka bezinteresoww ramach Międzywydziałowych Indywidualnych Studiów Humanistycznych na Uniwersytecie Jagiellońskim, redaktor kwartalnika nej miłości bliźniego
Teza ta świadczy moim zdaniem o ostatecznym zagarnięciu dyskursu filozoficznego przez dyskurs teologiczny, w efekcie czego ten pierwszy nieuchronnie wikła się w paradoksy i traci na sile wyrazu, jaką daje przejrzysta i konsekwentna argumentacja
Summary
Kwestia wybaczenia posiada szczególną rangę w obrębie europejskie- Marek Kaplita – student filozofii go kręgu kulturowego, którego jednym z fundamentów jest religia chrześcijańska i ewangeliczna etyka bezinteresoww ramach Międzywydziałowych Indywidualnych Studiów Humanistycznych na Uniwersytecie Jagiellońskim, redaktor kwartalnika nej miłości bliźniego. Dostrzegalne jest zarówno w poszczególnych głosach na temat tego, co dobre i słuszne w najróżniejszych sferach życia, jak i w samym rodzaju problemów nieustannie rozważanych w publicznej debacie. W nauce chrześcijańskiej posiada ono wymiar podwójny: praktyczno-etyczny wymiar przykazania oraz teologiczno-eschatologiczny wymiar obietnicy darowania win i życia wiecznego. Postępujący proces sekularyzacji europejskiej kultury nie osłabił zainteresowania problemem wybaczenia, lecz doprowadził do sformułowania krytycznych pytań o możliwość czegoś takiego jak wybaczenie oraz o rodzaj sytuacji, w których ewentualnie może ono wystąpić. W moim artykule chciałbym wziąć pod lupę stanowisko, jakie w tym sporze zajął Paul Ricoeur – zaprezentowane w ostatniej części jego monumentalnego dzieła poświęconego pamięci1 – a także odnieść się polemicznie do niektórych z jego twierdzeń
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
