Pastorace přítomností v prostředí pohanství a nevíry

Michal Opatrný

doi:10.5507/sth.2013.009

Abstract

This study focuses on the theological and sociological point of view of the current religious situation in the Czech Republic. Based on the understanding of the term diaspora by Rolf ZerfaĂ, the study also demonstrates the basic contour of the so-called pastoral of presence in the ambience of atheism, non-religiosity and religious indifferentism.

Highlights

Opodstatnění uvedeného názoru a zároveň i podrobnější rozpracování této solidarity se světem můžeme najít už v situaci, do které se dostal Boží lid Starého zákona během babylónského zajetí a kterou se pro současnost pokusil aplikovat německý pastorální teolog Rolf Zerfaß.[33]
To by však samo o sobě nestačilo, protože pastorace nespočívá jen v informování o náboženství, navíc spíše v obecné rovině, např. že religiozita je antropologickou konstantou
This study focuses on the theological and sociological point of view of the current religious situation in the Czech Republic

Summary

Pohled na českou situaci z hlediska teologie

Ale i další teologické disciplíny v Česku reflektují aktuální náboženskou situaci několika různými způsoby. Proto také není přípustné identifikovat ignoranci křesťanské nauky a praxe většinou společnosti jako principielní odmítnutí spirituálních nebo přímo křesťanských hodnot.[19] Z toho vyplývá, že nejen katolická tradice, ale také křesťanská tradice obecně je považována za odcizenou české kultuře.[20] Když se tedy v tomto kontextu náhle objeví záblesk víry tváří v tvář náročné životní situaci nebo jen prostá zvědavost – zájem o „něco“, „co nás přesahuje“, např. Tato situace nastává právě u některých lidí v bývalém východním Německu a v Česku: To co máme před sebou, nejsou ateisté, neboť nezaujímají žádnou pozici vůči otázce po Bohu, ale také žádní agnostici, kteří se této otázky z určitých důvodů zříkají, nýbrž lidé, kteří se hlasování, zda například Bůh existuje, nebo ne, vůbec nezúčastní, protože většinou vůbec nerozumějí, o co by v této otázce vlastně mělo jít.[22]. K této charakteristice se ještě váže skutečnost, že takto areligiózní lidé sami pro sebe vlastně vůbec areligiózní nejsou, protože pro člověka, pro kterého leží otázka existence Boha mimo jeho vědomí, nemá smysl ani negace Boží existence – není to ani ateista, ani agnostik a ani člověk bez vyznání

Pohled na českou situaci z hlediska sociologie

Diaspora jako poslání

Pastorace přítomností mezi druhými

Boření mýtů a prolomení tabu o náboženství obecně

Následování Boha v jeho hledání člověka

Primát Krista v obsahu evangelizace