Abstract
O artigo enfatiza o modo pelo qual Michel Foucault, em seu curso Le courage de la vérité, eleva a parresía cínica ao estatuto de uma genuína experiência filosófica de alteridade. A hipótese do estudo é que essa referência à alteridade possibilita repensar a relação entre cuidado de si e parresía: de um lado o cuidado de si deixa de se reportar a uma interioridade a ser preservada ou descoberta; e, de outro, a vida combativa da parresía cínica jamais pode ser situada como uma proposta alternativa de ocupação do poder no interior do jogo da governamentalidade política. A alteridade cínica, deduzida da verdadeiravida como vida-outra, envolve um incessante combate, tanto em relação à tentação fácil de refugiar-se na tranquilidade da cidadela interior quanto diante do temerário conformismo ao modo como a política é conduzida.
Highlights
This article emphasizes the manner by which Michel Foucault
The hypothesis of this survey is that the reference to the alterity makes possible to rethink the relation between the care
the parrhesia cynical combative life can never be presented as an alternative proposal of occupying power
Summary
Resumo: O artigo enfatiza o modo pelo qual Michel Foucault, em seu curso Le courage de la vérité, eleva a parresía cínica ao estatuto de uma genuína experiência filosófica de alteridade. A hipótese do estudo é que essa referência à alteridade possibilita repensar a relação entre cuidado de si e parresía: de um lado o cuidado de si deixa de se reportar a uma interioridade a ser preservada ou descoberta; e, de outro, a vida combativa da parresía cínica jamais pode ser situada como uma proposta alternativa de ocupação do poder no interior do jogo da governamentalidade política. A alteridade cínica, deduzida da verdadeiravida como vida-outra, envolve um incessante combate, tanto em relação à tentação fácil de refugiar-se na tranquilidade da cidadela interior quanto diante do temerário conformismo ao modo como a política é conduzida.
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