Abstract
Ofrecemos en esta contribución aquellos factores que se extraen de los elementos materiales conservados y de la documentación archivística custodiada por la comunidad de religiosas dominicas de Madre de Dios de Baena que delatan su vínculo con el linaje de la Casa de Cabra. Valoramos y analizamos sus estatutos fundacionales, los distintos resortes de utilización sociopolítica y propagandística que de este convento se hizo durante los siglos XVI y XVII por los Fernández de Córdoba, así como de los comportamientos que las religiosas desarrollaban intramuros, más propios de la actividad nobiliaria en el siglo que de monjas contemplativas.
Highlights
In this article, we analyse information extracted from material elements preserved and archival documentation, which reveal the link of the community of Dominican nuns of Madre de Dios from Baena with the lineage of the Casa de Cabra
We also describe the behaviour unfolded by nuns within its walls, more akin to members of aristocracy than to those of a contemplative order
«Aporte a la Historia de la Provincia dominicana de Andalucía de fray Salvador Núñez, confesor del convento Madre de Dios de Baena»
Summary
Como no podía ser de otro modo, el convento Madre de Dios de Baena se fundó atento a la jurisdicción dominicana en 1510 por los terceros condes de Cabra, don Diego Fernández de Córdoba y doña Francisca de Zúñiga, «por devoçion que a la dicha orden tienen quieren y an por bien que sea de la orden del señor santo Domingo y que este subjeto al dicho Provinçial y Vicario e Congregación».16. Todo indica que debió existir un acuerdo entre el III conde de Cabra y su hermano, el obispo de Palencia, para que este se constituyera en patrón de la iglesia conventual, habida cuenta de que el fundador de Madre de Dios escogió la capilla mayor de la lindera iglesia de Santa María para su enterramiento, y que el prelado en su testamento establece:. Y así fue, su obligación le llevó «a edificar como se parece en sus fundamentos hasta los escudos y arco hasta las repisas, y todo lo cual mandó y comenzó en vida y sus albaceas prosiguieron», hasta que un pleito iniciado por su sobrino don Íñigo de Córdoba impidió continuar las obras y obligando al convento a concluirlas años más tarde de su propia tesorería. Pese a ello, en los pilares del arco
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