Abstract

The literature within it is the most important reason for the rise of Tamil as a separate classical language. Poets play a major role in the creation of such literature. Those who created literature before poets were singers. The performers are farm based artists. The organizer of the fund was called Panar. The one who played the finger according to the man was called Virali and the one who performed the koothu was called Koothar. Artists who lived during the Sangam period were collectively called Pan. Literary references to singers are available in all five volumes. Poetry melting is likely to have occurred from the first natural phenomena of Nadukal worship. References to singers are more available during the Sangam period. Thus, there is a place for the singers to explore the sense of worship and character through the pan song found in Nadukal worship. This study is performed on the assumption that the creation of poets came from the creation of the poet. In Sangam literature the beginning of some songs is like the beginning of an oral song. This article sets out to explore how the creation of poets came to be the way poets came to be with the diversity of poets 'biographies and poets' resemblance. The purpose of this article is to examine the Panar tradition and the Pulavar tradition through the songs sung by the Panars in Sangam literature.

Highlights

  • The literature within it is the most important reason for the rise of Tamil as a separate classical language

  • சங்க காலத்தில் இந்த ஐந்து நிகலகளில் முதல் நிகலப் பாடகர்கள் இயற்றிய பாடல்கள் கிகடக்க வில்கல. அவ்வாறு நிகழ்த்தினர் என்ற தசய்தி ட்டும கிகடக்கிறது. இரண்டாம் நிகலயில் உள்ளத் தனிநிகலப் பாணர்களின் பாடல்களாகச் சங்க இலக்கியத்தில் சில பாடல்ககளக் உணர்ந்து இனங்காண வாய்ப்பு உண்டு. மூன்றாம் நிகலப்பாடகர் என்பது பிற்காலப் புலவர்களின் வளர்ச்சி நிகலகயக் காட்டுகின்றன. இவர்கள் ஓகலச் சுவடியில் பாடகலப்பதிவு தசய்பவர்கள். நான்காம் நிகலப்பாடகர் என்பது இலக்கணம் முகறயாகப் பயின்று தாளத்மதாடு எழுதி ட்டும் கவத்தவர்கள். ஐந்தாம் நிகலப்பாடகர் தற்கால இலக்கணக்கட்டுப்பாடுகள் இன்றி எழுதும் புதுக் கவிஞர்கள். எனமவ நாட்டுப்புற வழக்காறுகளில் க்கமளாடு க்களாகக் கலந்து இருந்த அக்கால ஆடல் பாடல் இகச என்ற நிகழ்த்துக் ககலகய நிகழ்த்திய பாண் ரபினரில் இருந்து தான் தசய்யுள் இயற்றி அதகனப் பதிவு தசய்யும் புலவர் நிகல வந்திருக்க முடியும் என்ற கருத்திகன ஆய்து கண்டறிந்த க யக் கருத்தாகத் ததளிவகடயலாம்

Read more

Summary

Introduction

The literature within it is the most important reason for the rise of Tamil as a separate classical language. பாணர் - பாடினியர் காலம் என்பது ததால்பழங்காலச் சமூகத்தில் வாய்த ாழி இலக்கியம் க்களிடம் பரவத் ததாடங்கிய காலம் எனக் கருத இடம் உண்டு என்கிைார் கார்த்திககசு ெிவத்தம்பி. “முல்கல நல்யாழ்ப் பாணா” என்று தகலவன் கூறுவதில் இருந்து முல்கல நிலத்திற்கு உரிய முல்கலப் பண்கண யாழில் இட்டு பாணர்கள் வாசித்தனர் என்பது புலனாகிறது (Thatchinamoorthy, 2007). சங்கத்திற்குப் பிற்காலப் புலவர்கமள இகச அறிந்திருக்கும் மபாது சங்க காலம் என்பது இகசமயாடு ககல நிகழ்வும் பின்னிப் பிகணந்த காலகட்ட ாக இருக்கும் எனமவ அகவ முழுக்க முழுக்க நாட்டுப்புற இகசத் தன்க தகாண்டதாக விளங்க மவண்டும்.

Objectives
Results
Conclusion
Full Text
Published version (Free)

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call