Abstract
Un discurso violento detona violencia. Una canción que proclama disparos podría generar genocidios. En este artículo, Susan Benesch destaca el poder de la palabra tanto de los opresores como de los oprimidos como armas sutiles a la hora de violar derechos. El ejemplo de Malema cuando cantó Dubulu iBhunu, un himno histórico contra el apartheid en África, guía este relato en el que convergen numerosos campos de batalla lingüísticos.
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