Abstract

The article presents an epistemic reflection on the proper education of the Nasa indigenous people, north of Cauca (Colombia). It shows that, in some way, from the indigenous worldviews it is also possible to build knowledge from know-how and experiences in the territories, which is valid and legitimate. In the same way as modern Western knowledge does and, as an emancipating process for indigenous peoples. Some pillars of self-education were analyzed, highlighting its role in autonomous education processes in the territories, which were consolidated at the founding of the Regional Indigenous Council of Cauca, aiming for the strengthening of cultural identity, ancestral knowledge, own language, the Law of Origin, spirituality, autonomy, and millennial resistance. In this way, more than a process to train students, self-education is a political project of resistance, physical and cultural pervivience. One of the main characteristics of self-education is the positioning of the school in, with and for the communities through community-oriented educational projects. That is, an education of defense, anti-establishment and contextualized according to the geographical, environmental, social and economic conditions of the territories. Also, a first approximation to the notion of indigenous root-ancestral episteme is developed allowing us to understand the processes of knowledge building from the same worldview that produces it.

Highlights

  • Desde 1994 el proceso de escuelas comunitarias indígenas se retomó y extendió a los resguardos de la Zona Norte de Cauca (Colombia), con las estrategias de Proyectos Educativos Comunitarios y el Sistema de Educación Propio Indígena, permitiendo avanzar en la autonomía educativa para implementar los conocimientos tradicionales, a través de propuestas de formación autónoma con metodologías y pedagogías indígenas para manejar los problemas sociales, culturales, económicos y políticos que presentaban los territorios y fortalecer la educación propia, la cual, según el SEIP:

  • The article presents an epistemic reflection on the proper education of the Nasa indigenous people

  • which were consolidated at the founding of the Regional Indigenous Council

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Summary

Hermes Sixtho Villarreal

Desde 1994 el proceso de escuelas comunitarias indígenas se retomó y extendió a los resguardos de la Zona Norte de Cauca (Colombia), con las estrategias de Proyectos Educativos Comunitarios (en adelante PEC) y el Sistema de Educación Propio Indígena (en adelante SEIP), permitiendo avanzar en la autonomía educativa para implementar los conocimientos tradicionales (ancestrales), a través de propuestas de formación autónoma con metodologías y pedagogías indígenas para manejar los problemas sociales, culturales, económicos y políticos que presentaban los territorios y fortalecer la educación propia, la cual, según el SEIP:. Realizamos una reflexión epistémica sobre la educación propia en relación con la propuesta de Boaventura De Sousa Santos “Una epistemología del sur” (De Sousa, 2009) en el marco de los procesos de educación autónomos que se llevan a cabo en los territorios del pueblo Nasa, destacando los aportes del indígena Manuel Quintín Lame Chantre con la fundación de las primeras escuelas indígenas y los PEC del Consejo Regional Indígena del Cauca (en adelante CRIC), basados en cuatro pilares socioculturales: Ley de Origen, conocimientos ancestrales, idioma propio y espiritualidad, que reivindican la identidad cultural y la autonomía epistémica, que llamo episteme raizal-indígena ancestral en un “ejercicio permanente de análisis sobre los saberes y conocimientos que circulan y que deberían estar presentes en las escuelas” Se trabajó con sabedores/as, consejeros y autoridades indígenas de los procesos educativos autónomos, a fin de conocer los procesos de construcción de los PEC autónomos que fortalecen la identidad cultural

Breve reseña de la educación propia
Procesos de educación autónomos en los territorios ancestrales
Episteme occidental
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