Abstract
Pretendo apresentar os expedientes retóricos empregados por Salústio em seu Sobre os deuses e o mundo (séc. IV d.C.) de modo a investigar de que forma ele se insere na tradição de interpretação alegórica dos mitos e ainda indicar com quais pressupostos ele trabalha. Para tanto, examino os capítulos iniciais de sua obra e analiso os pontos principais de sua definição de mito, a necessidade de uma abordagem filosófica do mito e a tipologia mitológica que ele traça, alinhando essas passagens ao escopo mais amplo de todo o seu tratado.
Highlights
present the rhetorical stratagems employed in Salustius
he partakes in the tradition of allegorical interpretation
Hodkinson (eds.), Hymnic Narrative and the Narratology of Greek Hymns, Leiden: Brill, 224-243
Summary
Inevitavelmente, por estar sempre circunscrito a um contexto ou se inserir em determinada tradição, por tese ou antítese, todo o corpus de conhecimento em processo de irradiação ou mesmo em sua própria origem acaba por ter que lidar com mais do que seus próprios princípios e conjecturas. Contudo, os elementos mitológicos e racionalizantes (ou mesmo filosóficos) estariam tão entrelaçados que distingui-los poderia até mesmo se tornar um processo artificial, uma vez que, com o passar do tempo, uma esfera passaria a se alimentar da outra para se desenvolver, compartilhando de alguns de seus caracteres. É justamente nesse contexto e tendo como justificativa o intervalo anacrônico tratado por Brisson entre expectativa (modelo teórico, moralidade historicizada) e o próprio objeto analisado (mito de fato) que Salústio irá apresentar um motivo para a existência da leitura alegórica (3.4): Ἀλλὰ διὰ τί μοιχείας καὶ κλοπὰς καὶ πατέρων δεσμὰ καὶ τὴν ἄλλην ἀτοπίαν ἐν τοῖς μύθοις εἰρήκασιν; Ἢ καὶ τοῦτο ἄξιον θαύματος, ἵνα διὰ τῆς φαινομένης ἀτοπίας εὐθὺς ἡ ψυχὴ τοὺς μὲν λόγους ἡγήσηται προκαλύμματα, τὸ δὲ ἀληθὲς ἀπόρρητον εἶναι νομίσῃ; Mas por que eles [sc. O que se verifica é que Salústio, na condição
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