ONTOLOGINIS SEKSUALINĖS SKIRTIES ASPEKTAS L. IRIGARAY FILOSOFIJOJE

Andrius Dovydėnas

doi:10.15388/problemos.2016.90.10133

Abstract

Straipsnyje analizuojama seksualinės skirties sampratos transformacija Luce Irigaray filosofijoje. Straipsnio euristinė schema – esencializmo-konstruktyvizmo kontroversija giminės filosofijoje. Ja remiantis teigiama, kad ankstyvoji Irigaray psichoanalitinė seksualinės skirties samprata ir mimesis kaip moteriškosios subjektyvybės steigties būdas atitinka tik „strateginį esencializmą“, o transformaciniame filosofijos etape, ginčijant Hegelio subjekto paradigmą, Irigaray pateikta natūralistinė seksualinės skirties samprata jau implikuoja ontologinį esencializmą. Taip pat į analizę įtraukiamas Irigaray nenagrinėtas Hegelio giminės tapatybės principas, kuris implictiškai apima lyčių diferenciacijos aspektą. Tuo siekiama ne tik atskleisti Irigaray moteriškosios subjektyvybės sampratą, kuri apima moteriškumo neredukuojamumą į reprodukcijos funkciją, vyriškosios ir moteriškosios subjektyvybių nebendramatiškumą, bet taip pat išryškinti giminės tapatybės ir seksualinės skirties kontroversiją kaip dvi skirtingas subjekto filosofijos paradigmas.

Highlights

Esencializmo-konstruktyvizmo kontroversija giminės1 filosofijoje vyksta nuo XX a. 6-ojo ir 7-ojo dešimtmečių iki šių dienų
Nėra vienareikšmiško esencializmo ar konstruktyvizmo giminės filosofijoje apibrėžimo, tačiau ginčo esmę sudaro yra svarbi Platono ir Aristotelio filosofijose, pavyzdžiui, Metafizikoje Δ, 28, 1024 a 29–31 nurodoma, kad genus (Γένος) reiškia tęstinę tos pačios rūšies daiktų generaciją; „tiek, kiek žmonių rasė egzistuoja“ reiškia „tiek, kiek žmonių generacija yra tęstinė“ (The term „genus“ [or „race“] is used: (a) When there is a continuous generation of things of the same type; e.g., „as long as the human race exists“ means „as long as the generation of human beings is continuous“
Ross), (Γένος λέγεται τὸ μὲν ἐὰν ᾖ ἡ γένεσις συνεχὴς τῶν τὸ εἶδος ἐχόντων τὸ αὐτό, οἷον λέγεται ἕως ἂν ἀνθρώπων γένος ᾖ, ὅτι ἕως ἂν ᾖ ἡ γένεσις συνεχὴς αὐτῶν)

Summary

Introduction

Esencializmo-konstruktyvizmo kontroversija giminės1 filosofijoje vyksta nuo XX a. 6-ojo ir 7-ojo dešimtmečių iki šių dienų. Irigaray neanalizuoja Freudo moteriškumo reprezentacijų, bet mėgina aprašyti tai, kas iki šiol dar nebuvo reprezentuota: Taigi, pavyzdžiui, moters auto-erotizmas yra labai skirtingas nuo vyriškojo.

Results

Conclusion