Abstract
The paper deals with Aquinas’ concept of an ontological structure of the “supposit” [i.e. one being, complete as such, and therefore incommunicable] and is divided into three main parts. Firstly Aquinas’ two different accounts of the problem are put forth. Secondly the author tries to show the “inner coherence” of these two apparently contradictory explanations. Finally on the basis of these considerations Aquinas’ concept of an ontological structure of the “supposit” is presented in the “whole-part” terminology.
Highlights
licet ipsum esse non sit de ratione suppositi
může být v těchto substancích suppositum totožné s přirozeností
když totiž Tomáš klade důraz na kviditativní aspekt supposita
Summary
Ve třetí knize komentáře k Sentencím (5, 1, 3) hájí Tomáš tezi, že v Kristu je pouze jedna osoba. Činnost totiž podle Tomáše nenáleží přirozenosti praeter id quod est de ratione suae speciei: quia et ipsum esse Angeli est praeter eius essentiam seu naturam; et alia quaedam ei accidunt quae omnino pertinent ad suppositum, non autem ad naturam.“ Akt bytí, jak jsme již viděli, nechápe Tomáš samozřejmě jako kategoriální akcident, nýbrž v širším smyslu jako takovou dokonalost, která není součástí esence věci. 2, 2, 2 ad 2um – „Et ideo, licet ipsum esse non sit de ratione suppositi, quia tamen pertinet ad suppositum, et non est de ratione naturae, manifestum est quod suppositum et natura non sunt omnino idem in quibuscumque res non est suum esse.“ Na jiném místě (STh. III, 17, 2) v kontextu řešení otázky, zda je v Kristu jedno nebo dvojí bytí, Tomáš upřesňuje, jakým způsobem náleží bytí přirozenosti a suppositu. Tento závěr je podnětem k otázce, zda Tomáš tímto tvrzením odmítl na jiných místech zastávaný názor o reálné totožnosti supposita a přirozenosti v separovaných substancích
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
