Abstract
The results of a more careful examination of the painting in Raska from the period of the king and later, of the emperor, Stefan Dusan (1331-1355) render untenable the earlier assessments about its strikingly provincial character and negligible artistic value. The fragmentarily preserved painting of the exonarthex in Djurdjevi stupovi, in Budimlja (spring 1343 - autumn 1345), and St. Nikola in Palez near Studenica (probably the fifth decade of the 14th century), undoubtedly indicate a highly progressive style and very high artistic value. According to their pictorial features, these two monuments are no less sophisticated than the most advanced fresco ensembles of Dusan's times in Macedonia. Besides that, in the painting of the Budimlja exonarthex and the church in Palez, one can also perceive certain iconographic and programmatic novelties, which are characteristic of churches from that period in the south eastern parts of the Serbian state (the Menologion, the elevation of the rulers' portraits to the second zone of the fresco paintings, etc). The coordination of the iconography and the programme with the principles of the Palaiologan high renaissance can also be observed in the fresco painting of some other monuments of Raska from the reign of Stefan Dusan. We refer to the Church of the Annunciation in Dobrun, the exonarthex in Sopocani, the Chuch of St. Nicholas in Baljevac, the so-called Latin Church in Prokuplje, and St. Nicholas in Usee. In the majority of the said monuments, one can notice traces of the rather lively cultural relations with the central and southern parts of the expanded Serbian state. Nevertheless, the painting in the enumerated churches has been only fragmentarily preserved. Consequently, considerations about the fresco painting of the Bela Crkva Karanska (the White Church of Karan) as a rather well preserved monumental ensemble, acquires particular significance for art research in the north western part of Dusan's state.
Highlights
Поменимо само најзначајнијеРекло би се да их препознајемо у наспрамном постављању ликова двојице светих лекара – Кузмана и Дамјана – у приземну зону западног пара поткуполних пиластара, затим у појави појединих светих у најнижој зони трансепта,[27] као и у особеним елементима иконографије Жртве Авраамове или атрибуту „први ктитор“ у натпису уз портрет српског жупана.[28] Нарочиту особеност тематског програма каранског сликарства чине четири сцене Великих празника постављене у тамбур куполе.[29] Могло би се можда размишљати о томе да је посреди угледање на необично решење примењено у вишим зонама древне рашке цркве Светих апостола Петра и Павла крај Раса
У расправи је оспорена оцена да се живопис у Белој цркви каранској и временски блиским рашким споменицима одликује изразитим провинцијализмом и уметничком заосталошћу
Нарочит разлог за то представљала су важна открића која су током деценија богатила спознаје о храму и његовом зидном сликарству.[3]
Summary
Рекло би се да их препознајемо у наспрамном постављању ликова двојице светих лекара – Кузмана и Дамјана – у приземну зону западног пара поткуполних пиластара, затим у појави појединих светих у најнижој зони трансепта,[27] као и у особеним елементима иконографије Жртве Авраамове или атрибуту „први ктитор“ у натпису уз портрет српског жупана.[28] Нарочиту особеност тематског програма каранског сликарства чине четири сцене Великих празника постављене у тамбур куполе.[29] Могло би се можда размишљати о томе да је посреди угледање на необично решење примењено у вишим зонама древне рашке цркве Светих апостола Петра и Павла крај Раса. 41 Војводић, Зидно сликарство цркве Светог Ахилија, 162–163, са старијом литературом
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
