O sexo e o corpo como veículos das práticas mágicas no esoterismo do século XX: reflexões sobre magia sexual em Thelema

Beatriz Parisi

doi:10.47284/2359-2419.2020.29.191214

Abstract

This article aims to demonstrate the importance of sex magic in the construction of a specific form of corporeality within the esoteric practices of the 20th century, using Thelema, a magical-religious system developed by Aleister Crowley, as a case study. The body, through the re-signification of sexual practices and their space in social life, gains centrality as a locus of lived experience and as a potential for active transformation of itself and the world. This new way of building the body, positifying it as the space of subjectivity and plasticity, is totally inserted in the socio-political demands of the fin-desiècle. This way of building the body will be investigated using a mythical-ritual pparatus that reinforces, through the repetition of the rite, this new corpus of values linked to already existing categories, with an emphasis on sex, showing another face of foundational discursive duality of modernity: the body as a double of the subject (LE BRETON, 2002 [1990])

Highlights

This article aims to demonstrate the importance of sex magic in the construction of a specific form of corporeality within the esoteric practices of the 20th century, using Thelema, a magical-religious system developed by Aleister Crowley, as a case study
Colocar o sexo como centro de uma prática mágica, mesmo que marginalizada socialmente, nos mostra a necessidade do corpo enquanto instância material para a realização de uma operação mágica e como locus de novas formas de apreensão e organização do mundo, este reorientado pelos discursos produzidos e, sobretudo, pela prática – condizentes com uma prática discursiva moderna de positivação e estetização do corpo (LE BRETON, 2002[1990])
Isso porque o Esoterismo no Ocidente se caracteriza, por um lado, por uma apropriação e ressignificação de discursos e práticas que já existiam dentro de outras religiões ou estruturas discursivas – dando ênfase à apropriação de religiões orientais (DJURDJEVIC, 2014a; URBAN, 2006), fazendo com que a combinação entre esses elementos destradicionalizados (HEELAS, 1993) forme um conjunto prático-discursivo distinto; por outro, há a restituição de uma “tradição esotérica única”, calcada na ideia de “sabedoria ancestral” (HANEGRAAFF, 2012), que coloca todas as práticas esotéricas em um arranjo histórico no qual uma é a sucessão da outra, tendo por início, de maneira geral, Hermes Trismegisto (YATES, 1995[1964])

Summary

MAGIA SEXUAL EM THELEMA

RESUMO: O presente artigo tem como objetivo demonstrar a importância da magia sexual na construção de uma forma específica de corporalidade dentro das práticas esotéricas do século XX, utilizando como estudo de caso a Thelema, sistema mágicoreligioso desenvolvido por Aleister Crowley. Essa nova forma de construir o corpo, positivando-o como o espaço da subjetividade e da plasticidade, está totalmente inserido nas demandas sociopolíticas do fin-de-siècle. Investigar-se-á essa forma de se construir o corpo com recurso a um aparato míticoritual que reforça, através da repetição do rito, esse novo corpus de valores atrelados a categorias já existentes, com ênfase ao sexo, mostrando uma outra face da dualidade discursiva fundante da modernidade: o corpo como duplo do sujeito (LE BRETON, 2002[1990]). O sexo e o corpo como veículos das práticas mágicas no esoterismo do século XX: reflexões sobre magia sexual em Thelema. THE SEX AND THE BODY AS VEHICLES OF MAGICAL PRACTICES ON TWENTIETH CENTURYS ESOTERICISM: REFLECTING UPON SEX MAGIC ON THELEMA

Práticas de alteração de consciência

Uma perspectiva demartiniana sobre magia sexual thelêmica

Considerações finais