O pensamento de Emmanuel Lévinas: uma filosofia aberta ao feminino

Magali Mendes de Menezes

doi:10.1590/s0104-026x2008000100002

Abstract

O presente texto tem como objetivo percorrer três importantes obras do filósofo Emmanuel Lévinas - Da existência ao existente, O tempo e o outro, Totalidade e infinito - no intuito de compreender de que forma o conceito de feminino vai surgindo em suas reflexões e que significação assume diante do sujeito (compreendido por Lévinas como masculino), da subjetividade e do pensamento sobre a ética, considerada aqui como filosofia primeira.

Highlights

Resumo: O presente texto tem como objetivo percorrer três importantes obras do filósofo Emmanuel Lévinas – Da existência ao existente, O tempo e o outro, Totalidade e infinito – no intuito de compreender de que forma o conceito de feminino vai surgindo em suas reflexões e que significação assume diante do sujeito, da subjetividade e do pensamento sobre a ética, considerada aqui como filosofia primeira
Não para agora novamente se fixar em uma nova imagem, numa tentativa de continuar aprisionado ao jogo circular das identidades, o feminino, no entanto, faz surgir uma multiplicidade no sujeito que o torna nômade, pois o feminino é equívoco, ambigüidade, aporia
Percebemos o feminino descolado da mulher enquanto realidade concreta (“onde se encontrarão as mulheres reais?”, indaga Catherine Chalier).[42] Na obra Autrement qu’être[43] Lévinas praticamente abandona o termo “feminino”, que está muito presente em obras anteriores como Le temps et l’autre, De l’existence à l’existant, Totalité et infini;[44] e em leituras talmúdicas como Difficile liberté, L’au-delà du verset – lectures et discurs talmudiques, Du sacré au saint – cinq nouvelles lectures talmudiques.[45] O presente texto visou a aprofundar a compreensão desse termo para mostrar que a ambigüidade do feminino nos remete à ambigüidade da própria linguagem

Summary

Os vestígios do feminino no texto levinasiano

O feminino aparece em muitos textos de Lévinas, tanto filosóficos como em suas leituras talmúdicas, como um dos pontos cardeais de seu pensamento (como diz o próprio filósofo). Compreender sua inserção e sua importância tornase, então, vital para a análise da obra do autor como um todo. Buscaremos traçar aqui os momentos precisos de surgimento do feminino nas três importantes obras do filósofo referidas anteriormente. Pretendemos, dessa maneira, acompanhar suas transformações no decorrer da trajetória de um pensamento tão rico e polêmico, tendo consciência de que despregar um conceito do interior de uma obra é sempre arriscado, pois podemos perder o conjunto das reflexões que dão suporte a seu surgimento. Assumimos esse risco, tendo o máximo cuidado de abrir parênteses, quando esses forem necessários, para ‘clarear’ um conceito que busca justamente fugir à luz

De l’existence à l’existant

Le temps et l’autre

Totalité et infini