Abstract
O presente artigo tem como objetivo pensar a diversidade das expressões de consagração que ocorrem no catolicismo romano contemporaneamente e na Arquidiocese de Belo Horizonte, e que se encontram no compartilhamento dos espaços eclesiais entre formas novas de consagração, como as Novas Comunidades, e as antigas formas de consagração atualizadas na contemporaneidade, como a consagração laical e a vida eremítica. Apontam para expressões diferentes da ação apostólica e de compreensão do catolicismo, assim como da organização institucional. Assim sendo, discutir-se-á, inicialmente, a diversidade que compõe o catolicismo hodierno; em seguida, tecer-se-á considerações sobre o estatuto das novas formas de consagração, sobretudo, as Novas Comunidades, diferenciando-as de outras formas de consagração. Por fim, apresentar-se-ão algumas destas expressões de maneira concreta, expondo, brevemente, sua história, carisma e ação apostólica. A conclusão aponta para a percepção de uma lógica construtiva das experiências religiosas na relação entre catolicismo e realidades culturais/religiosas/filosóficas/teológicas circundantes, presentes nas diferentes formas de consagração, assim como para a existência de certa porosidade entre diferentes grupos contemporâneos, que constroem sentidos por meio de ressignificações. Para esta pesquisa, trabalhou-se a partir da fenomenologia da religião, com técnicas de coleta de informações pautadas em referenciais bibliográficos e digitais, além de entrevistas não estruturadas.
Highlights
This article aims to reflect on the diversity of the expressions of consecration that occur in contemporary Roman Catholicism and in the Archdiocese of Belo Horizonte, that lies in the sharing of ecclesial spaces between new forms of consecration, such as the New Communities, and ancient forms of consecration updated in the contemporaneity, such as lay consecration and hermetic life
Atuam na formação de grupos do oratório do Imaculado Coração de Maria; também realizam cursos preparatórios para a consagração a Jesus por Maria, segundo o método de São Luís Maria Grignion de Montfort; possuem o Coral dos Anjos, dos cooperadores dos Arautos de Belo Horizonte, que vêm se apresentando em várias paróquias, quer na animação litúrgica das Missas, quer em cantatas de Natal e em festas de padroeiros; cultivam a devoção dos 5 Primeiros Sábados, em honra do Imaculado Coração de Maria, promovida mensalmente na Casa dos Arautos do Evangelho; efetuam visitas à paróquias da imagem peregrina do Imaculado Coração de Maria; e, por fim, fazem visitas a hospitais por ocasião do Natal
A árvore da vida é a cruz de Jesus Cristo, que é vida e deve ser levada a todos os necessitados e aos lugares em que se impera a morte, pois Cristo sofre em todos os sofredores: “no faminto, no desempregado, no deprimido, no doente, no descrente, no materialista, no ateu, no menor abandonado, no sem-teto, no católico mal formado, na família atacada por mentalidades perversas, no jovem que sofre pela falta de referências e pelo vazio interior”. (COMUNIDADE ÁRVORE DA VIDA, 2019)
Summary
Fundada por Monsenhor Jonas Abib em 2 de fevereiro de 1978, a Comunidade Canção Nova é “reconhecida pelo Pontifício Conselho para os Leigos como associação internacional privada de fiéis, dotada de personalidade jurídica Seus membros comprometem-se, por meio de uma promessa denominada “compromisso”, realizada diante do presidente ou de seu delegado e que possui duas formas de ser realizada: a) “Núcleo”, destinado aos que se dedicam ao apostolado de forma integral; b) “Segundo Elo”, destinado aos que fazem uma aliança com o Núcleo e vivem seu compromisso com a Canção Nova nas condições ordinárias da vida, na família, profissão e vida social. O caminho espiritual da Canção Nova, com forte influência da Renovação Carismática Católica, se caracteriza pelos seguintes elementos: o trabalho santificado, a oração ao ritmo da vida, o uso dos meios (manter a atenção e a busca de recursos necessários para “cultivar um relacionamento pessoal e profundo com Deus”) e os tempos fortes Colaboram com o Santuário da Piedade, retransmitindo missas lá realizadas
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Schedule a callMore From: HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião
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