No âmago da epistolografia medieval: tipologia epistolar e política na correspondência de Pedro Damiano (1040-1072)

Cláudia Regina Bovo

doi:10.1590/1980-436920150002000068

Abstract

Resumo Entre os séculos XI-XII, a arte de bem escrever cartas ganhou destaque entre os homens que dominavam a escrita. A epistolografia adquiriu um novo fôlego sob a pena dos medievais, tanto pela quantidade de textos produzidos e conservados, quanto pelo aperfeiçoamento das técnicas de composição. Por isso, consideramos pertinente investigar a epistolografia do século XI num conjunto de cartas que representasse o peso sociopolítico deste meio de comunicação. Especificamente, optamos por acompanhar a trajetória de escrita epistolar de um religioso que se tornou referência de estilo para os dictatores posteriores: Pedro Damiano. Ao fazer de sua correspondência o principal instrumento para a comunicação de preceitos cenobítico-eremíticos, Pedro Damiano nos legou uma complexa teia de relações estabelecidas pelo aperfeiçoamento dos mecanismos de comunicação epistolar. Essas cartas demonstram sua tentativa de intervir nos debates doutrinais e nas estratégias políticas adotadas tanto pelo papado, quanto pelas lideranças clericais regionais com quem ele dialogou.

Highlights

Instrument for the communication of cenobitic and eremitical precepts. He gave us a complex scene of the relationships established by the improvement of epistolary communication mechanisms
These letters demonstrate his attempt to intervene in doctrinal debates and political strategies adopted by both the papacy, as the regional clerical leaders with whom he spoke
Segundo Pedro Martín Baños, é possível que a carta tenha nascido ao mesmo tempo que o alfabeto, vistas as inúmeras descobertas arqueológicas feitas na região da antiga Mesopotâmia – com cerca de 5.000 cartas do tempo de Hammurabi – e do Antigo Oriente (MARTIN BAÑOS, 2005)

Summary

Uma variedade de tipos ou de petições?

O estudo sobre a variedade tipológica, os formatos e estilos de escrita nas cartas de Pedro Damiano é bem antigo. As cartas de média extensão eram mais extensas que as cartas breves e sua estrutura estava composta pela saudação, narração e petição Se este historiador dividiu a correspondência do avelanita em quatro fases por considerar a superioridade numérica de um tipo em detrimento dos outros, nós entendemos que o apelo a um ou outro formato não pode estar desvinculado da trajetória eclesiológica e também política de Pedro Damiano.. Defendemos que muito do relaxamento de Damiano em cumprir as regras de composição compactuadas pela tradição epistolográfica da Antiguidade Tardia não diz respeito apenas ao seu domínio do gênero textual em si, mas ao seu fortalecimento enquanto autoridade eclesiástica, valendo-se das próprias inovações formais que propôs para adaptar melhor suas missivas às demandas contingentes de um cenário de disputas pelo poder entre grupos eclesiásticos divergentes. Ao analisarmos a quantidade de cada tipo de carta na correspondência, considerando-se o desenvolvimento eclesiológico e a escalada política de Damiano, foi possível dividir sua produção epistolar em três fases temporais: a 1a fase, de 1040 a 1056, equivale ao início da produção epistolar e a sua proeminente atuação enquanto prior de Fonte Avellana; a 2a fase, de 1057 a 1067, corresponde a sua indicação ao episcopado de Óstia e sua ascensão ao cardinalato; a 3a fase, de 1067 a 1072, compreende seu desligamento do episcopado e o retorno para Fonte Avellana

Para que serve uma carta breve?

Qual a função do opúsculo?

Havia uma terceira via entre a epístola e o opúsculo?

Considerações finais