Abstract
Przedmiotem artykułu jest romska pamięć niedyskursywna, czyli niewyrażana w mowie czy w piśmie obecność przeszłości w praktykach, relacjach, strukturach społecznych i hierarchiach kulturowych. Ta forma pamięci odgrywa szczególnie istotną rolę w wypadku Romów, a więc sieci zbiorowości, które w przeszłości miały utrudniony dostęp do środków wytwarzania pamięci zbiorowej. Autor nawiązuje do teorii systemów i antropologii symbolicznej Mary Douglas, by pokazać, w jaki sposób lęki spowodowane przez traumatyczne wydarzenia historyczne, związane z naruszeniem zewnętrznej granicy społeczności romskiej, są w niedyskursywny sposób kodowane w jej strukturze społecznej i kulturze. W konsekwencji autor stawia tezę, że niemożność kontroli granicy zewnętrznej (na przykład skutecznej obrony przed prześladowaniami) prowadzi do kompensacyjnej kontroli granic wewnątrzgrupowych (na przykład wzmocnienia patriarchalnej relacji między kobietami a mężczyznami). Tezę tę potwierdza odmienny status kobiet w skądinąd kulturowo podobnych grupach polskich Romów Karpackich i Romów słowackich, który badacz wyjaśnia odmiennymi dla obu grup doświadczeniami II wojny światowej i związanymi z tym różnymi formami pamięci niedyskursywnej.
Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
