Abstract
This article attempts to describe a sociological view of the post-apocalyptic world in Mad Max: Fury Road and characteristics of utopian thinking related to Furiosa’s rebellion. It reveals that in the post-apocalyptic worlds, social Darwinism grows into fundamental worldview, which is reflected in a feudal society of the Citadel. Afterwards, a feminist topic connected with Furiosa’s rebellion is analyzed. Subsequently, the article characterizes Maciej Czeremski’s and Jakub Sadowski’s structural understanding of the two terms – a utopia and a myth. Furiosa’s psychological motivation is interpreted by using them. They also facilitate to formulate a semantic relation between utopian thinking and an ideology, which is defined according to a psychoanalytic method. Afterwards, a Ernst Bloch’s phrase – a utopian impulse is used to analyze Max’s behavior. It ascertains that through relationship between Furiosa and Max a modernization project of the Citadel becomes feasible. A purpose of the article is to show that fictional post-apocalyptic worlds can be analyzed in a sociological perspective and be a part of socially engaged cinema.
Highlights
Kobiecość w Na drodze gniewu to czytelna szansa i remedium na zło tego świata, ale reżyser daleki jest od głoszenia idei supremacji kobiet
It ascertains that through relationship between Furiosa and Max a modernization project of the Citadel becomes feasible
Summary
Postapokaliptyczne wyobrażenia w rozmaitych tekstach kultury odsyłają do okrutnych światów nieokreślonej przyszłości, w których nastąpiło pęknięcie cywilizacyjne tak silne, że odbudowa fundamentów zrujnowanego porządku społecznego okazuje się zazwyczaj niemożliwa. (1) Społeczne doświadczenia jednostki – w światach post-apo przeważają negatywne doznania, które opierają się na braku zaufania do drugiej osoby oraz odczuwaniu lęku o własne życie. W serii Mad Max wynikiem katastrofy jest pustynnienie świata i związany z nim stały brak wody pitnej. (4) Zakotwiczenie jednostki we wspólnocie narodowej i obywatelskiej – atomizacja społeczeństwa prowadzi do wytworzenia się wrażenia permanentnego tracenia gruntu pod nogami, co w filmach z serii Mad Max wizualizowane jest przez umiejscowienie akcji na niepoddających się procesom usensowniania istnienia pustkowiach. Przede wszystkim jej bohaterka jest kaleką, utracone ramię zastępuje mechaniczną protezą, ale zdarza się, że musi ją zdjąć i widzimy wówczas zwisający kikut. Kobiecość w Na drodze gniewu to czytelna szansa i remedium na zło tego świata, ale reżyser daleki jest od głoszenia idei supremacji kobiet. Zmagający się z traumatyczną przeszłością, znajduje pocieszycielkę, a także równorzędną partnerkę
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callMore From: Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF, Philologia
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
