Abstract
After a brief exposition regarding the situation, Calderon's recourse to travestism appears as the symbol of this theatre, mechanism of ideological transmission and unifying element of the whole of this dramatic production (profane, sacramental and brief). The ideological aspect is analysed and therein its relationship with womanhood. Herewith Calderon appears as a forerunner of modernism, since femenine roles distort the restriction imposed by a baroque society. As a result of travestism. Calderon's women do not fit the epoch's stereotypes. They transgress the activities and spaces assigned to their sex, protecting their honour and facing male authority. Definitely, women behave as complete human beings in equal condition to men.
Highlights
ROSA ANA ESCALONILLA LÓPEZActualmente, las posturas críticas qn torno a la figura femenina en la dramaturgia calderoniana siguen abocadas al debate, aunque cada vez son más los estudiosos que descubren en Calderón al dramaturgo moderno y vanguardista.
Mediante el personaje y la acción de mujeres como Ismenia nuestro dramaturgo da un paso adelante, pues ya no se trata de ocultar una conducta transgresora tras la apariencia ficticia de un varón, sino que es la propia mujer la que comete tal acto subversivo —en este caso, el abandono del entorno doméstico—, aunque eso sí, inserto en otro universo de ficción que permite nuevamente la presentación de ideas novedosas desde el plano de lo irreal y fabuloso.
El dramaturgo ha empleado para su presentación determinadas convenciones dramáticas coincidentes también con las otras obras anteriores: el tema del amor y la venganza como medio de restaurar el honor perdido por una mujer.
Summary
Actualmente, las posturas críticas qn torno a la figura femenina en la dramaturgia calderoniana siguen abocadas al debate, aunque cada vez son más los estudiosos que descubren en Calderón al dramaturgo moderno y vanguardista. Mediante el personaje y la acción de mujeres como Ismenia nuestro dramaturgo da un paso adelante, pues ya no se trata de ocultar una conducta transgresora tras la apariencia ficticia de un varón, sino que es la propia mujer la que comete tal acto subversivo —en este caso, el abandono del entorno doméstico—, aunque eso sí, inserto en otro universo de ficción que permite nuevamente la presentación de ideas novedosas desde el plano de lo irreal y fabuloso. El dramaturgo ha empleado para su presentación determinadas convenciones dramáticas coincidentes también con las otras obras anteriores: el tema del amor y la venganza como medio de restaurar el honor perdido por una mujer. La mujer calderoniana actúa desde la intimidad de su ser, atenta a la supervivencia de su persona frente a las coacciones, censuras y castigos impuestos por la fuerza de la convención, la costumbre y la autoridad» (1995, I: 942)
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