Abstract
With relation to the requirements established by the Spartan Lycurgus on funeral rites, the plutarchean biography mentions two exceptions (one man and one woman) from the rule requiring anonymous burials. The manuscripts’ paradosis has been suspected and corrected from the 16th century onwards: in the last two centuries the conjecture λεχοῦς, proposed by Latte and printed by Ziegler in the text of his Teubner edition, has been generally accepted. In this paper the reasons in support of this conjecture are rediscussed, and the possibility of retaining the manuscripts’ text is advanced on the basis of the Lacedaemonian traditions attested by the sources.
Highlights
Traduzione (1) Anche sulle sepolture Li curgo diede agli Spartani norme eccellenti
Paola Volpe Cacciatore né provassero orrore dinanzi alla morte, come se questa contami nasse chi toccava un cadavere o passava tra le tombe
Come si legge in Lyc. 27.1, ogni forma di δεισιδαιμονία, permet tendo di seppellire i morti in città e di avere sepolcri vicino ai templi, in mo do che i giovani non si turbassero né inorridissero dinanzi alla morte3
Summary
Traduzione (1) Anche sulle sepolture Li curgo diede agli Spartani norme eccellenti. Per prima cosa, infat ti, nell’intento di eliminare ogni superstizione, non impedì di dare sepolture ai morti nella città né di tenere i sepolcri accanto ai tem pli. (3) Non era permesso di scri vere sulla sepoltura il nome del morto, a meno che non si trattas se di un uomo morto in battaglia o di una donna (morta) tra quelle che avevano dignità sacerdotale (4), e dispose un breve periodo di lutto, undici giorni: il dodicesimo giorno si doveva sciogliere il lut to facendo sacrifici a Demetra.
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