Abstract
Straipsnyje analizuojama M. Montaigne’io skeptinio metodo ištakos ir struktūra. Renesanso epochoje formavosi naujas pažinimo metodas – kritiškumo, abejojimo metodas. Skepticizmas tapo savotišku mąstymo būdu, nukreiptu prie viduramžių pasaulėžiūrą ir bažnytinį dogmatizmą. Pripažindamas, kaip ir Augustinas, kad blogis yra žmogaus laisvos valios padarinys, prancūzų filosofas daro išvadą, jog moralė yra žmogiškos prigimties, o ne duota iš aukščiau. Vadinasi, pats žmogus, o ne Dievas, privalo reguliuoti savo likimą. Religinių tiesų negalima pagrįsti jokiais racionaliais argumentais. M. Montaigne’is manė, kad žmogus yra dvilypis, prieštaringas, juokingas padaras. Renesanso metu ne mokslas, o būtent etika bandė paaiškinti žmogaus esmę. M. Montaigne’io skepticizmas paremtas tuo, kad kiekvienas mąstytojas privalo turėti savo asmeninę nuomonę, nes be savarankiškos analizės negali būti priimtas joks išankstinis teiginys. Nėra tokios tezės, kuriai nebūtų galima rasti antitezės. Kaip tik tuo M. Montaigne’io skepticizmas padėjo pamatus racionalizmui, kurį tęsė R. Descartesas ir B. Spinoza.
Highlights
Sužeistas mūšyje, prieš pat mirtį katalikų lygos vadui de Gizui, siūliusiam išpirkti savo sielą prieš Kristų, atsakė: „Apie kokį Kristų, po velnių, jūs man kalbate? Aš netikiu į dievą < . ..>" 3 Tame amžiuje paplinta tokie žodžiai kaip „libertinas", „ateis tas", „deistas", „antikristas"
Kritiškas „Natūraliosios teologijos" autoriaus pažiūrų vertinimas ir sudaro „Apologijos" turinį
Jis nepateikė šio metodo formalios definicijos, bet tie siog rėmėsi įsitikinimu, jog kiekvienas mąstytojas privalo turėti savo nuomonę, nes be savarankiškos analizės negali būti priimtinas joks iš ankstinis teiginys
Summary
Lygos vadui de Gizui, siūliusiam išpirkti savo sielą prieš Kristų, atsakė: „Apie kokį Kristų, po velnių, jūs man kalbate? Aš netikiu į dievą < . ..>" 3 Tame amžiuje paplinta tokie žodžiai kaip „libertinas", „ateis tas", „deistas", „antikristas". Kaip ir visa prancūzų skeptikų plejada, pasisakė ne prieš patį tikėjimą, ne prieš dievą, bet prieš aklą tikėjimą tuo, ką per prievartą piršo bažnyčia ir jos autoritetai. Ten jis suformulavo ir savo metodą - skepticizmą. Kad „mokslas - tai iš tikrųjų labai svarbus ir labai naudingas dalykas, ir tie, kurie jį nie kina, didele dalimi parodo savo kvailumą" 4 Ką mąstytojas turėjo gal voje, atspėti nebuvo sunku.
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
