Abstract
VĂ˝zkumy zabĂ˝vajĂcĂ se katolickou cĂrkvĂ v ÄeskĂ˝ch zemĂch po nastolenĂ komunistickĂŠho reĹžimu v roce 1948 se podle autora vyznaÄujĂ jistou uzavĹenostĂ v tom smyslu, Ĺže nefunguje komunikace mezi "cĂrkevnĂmi" a "necĂrkevnĂmi" historiky. CĂlem ÄlĂĄnku je popsat pĹĂÄiny tĂŠto situace a navrhnout jednu z moĹžnĂ˝ch cest, kterĂŠ by mohly bĂĄdĂĄnĂ o dÄjinĂĄch katolickĂŠ cĂrkve v tomto obdobĂ zapojit do ĹĄirĹĄĂch diskusĂ o povaze komunistickĂŠ diktatury. Autor dochĂĄzĂ k zĂĄvÄru, Ĺže jednĂm z dĹŻvodĹŻ zmĂnÄnĂŠ uzavĹenosti je intenzivnĂ pĹejĂmĂĄnĂ pracĂ Karla Kaplana, kterĂŠ odvĂĄdĂ pozornost badatelĹŻ od tĂŠmat, jeĹž nesouvisejĂ pĹĂmo s represĂ proti katolickĂŠ cĂrkvi a jejĂm osobnostem. DĂĄle autor zpochybĹuje stereotypnĂ obraz komunistickĂŠ strany a ĹĂmskokatolickĂŠ cĂrkve v povĂĄleÄnĂŠm Äeskoslovensku jako dvou nesmiĹitelnĂ˝ch protivnĂkĹŻ, kdyĹž upozorĹuje na jejich celkovĂ˝ konsenzus a dĹŻleĹžitĂŠ styÄnĂŠ body v obdobĂ takzvanĂŠ tĹetĂ republiky (1945-1948), pĹedevĹĄĂm na pĹĂkladu komunistickĂŠho historika a politika ZdeĹka NejedlĂŠho (1878-1962) a katolickĂŠho publicisty Adolfa Kajpra (1902-1959), a takĂŠ na urÄitĂŠ prĹŻniky komunistickĂŠ a katolickĂŠ identity po roce 1948. Studie nastiĹuje moĹžnost uchopit danou problematiku prizmatem konceptĹŻ legitimity a hegemonie, kterĂŠ by vychĂĄzely z pomÄrĹŻ v obdobĂ tĹetĂ republiky a umoĹžnily by otevĹĂt vĂ˝zkum novĂ˝m otĂĄzkĂĄm.
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.