Abstract
<p>En este trabajo sostengo otra manera de comprender el fenómeno religioso desde la ontología religiosa que no excluye la ciencia, particularmente las Ciencias Cognitivas. La teoría de la modularidad de la mente y la psicología evolutiva arrojan luz sobre el origen del dualismo y la teleología que subyace a la manera en que las mentes hospedaron algunas de las creencias religiosas. Sostengo, desde el naturalismo de Dennett, Boyer y Dawkins, que el fenómeno religioso no es una adaptación biológica de nuestros cerebros, en términos psicológicos, sino que es un subproducto de estos que en interacción con el entorno ha sido diseñado para otras actividades, principalmente aquellas que tienen que ver con la predicción de nuestra la conducta, la de otros seres vivientes y fenómenos naturales, en dirección a la supervivencia de nuestra especie.</p>
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