Abstract

명대 초기에는 화려하고 깔끔하며 매판한 “태각체” 서예가 널리 퍼져 있었고, 명대 서예 전체가 개성이 없는 일률적인 스타일을 보여주고 있었다. 그러나 장필은 “태각체”의 서예에 얽매이지 않고, 자신의 성정과 결합되어야 한다고 주장하지만, 동시에 당시의 심학사상의 영향을 받아, 서예에 감정을 담는 옛것을 존중하는 창신적인 서예의 개념을 형성하였다. 그의 서예는 성화시기의 관면으로 알려지고 있으며, 한때 서예를 배우는 사람들 가운데 널리 이름 날리고 있었다. 장필초서는 장욱, 회소와 함께 명대 초기의 “삼송”으로 알리고 있다. 대폭 초서는 크게 맞물리고 기복이 심한 특징을 가지고 있으며, 또 수려한 금초, 고풍스러운 장초가 있어, 광(狂)스럽기도 하고 고상하기도 한 특징이 돋보이고 있었다. 소폭의 초서는 세밀하고 정결하며 때로는 마치 부드러운 기러기 꼬리를 끼우는 것처럼 침착하고 무거운 기초에, 더 역동적인 특점을 보여준다. 명대 후기의 손광은 장필의 다양한 장점을 인정하지만, 장필의 서예는 저속한 점을 피할 수 없다고 생각한다.: “속체, 속피, 속의, 속된 것을 피할 수 없다.” 장필의 일부분 작품은 확실히 각박한 자형, 좌우가 얽히고, 힘의 부족하여 전필과 크기가 일치하지 않는 단점이 있다. 그러나 이것이 바로 장필의 서예 작품이 자신의 성질과 결합하며, 법과 규칙에 얽매이지 않고, 감히 자신의 성정을 표현하는 서예 개념을 구현하였다. 장필의 이런 돌파와 혁신하는 용기는, 명대의 서풍을 서정적인 방향으로 이끌며, 개성적인 서풍의 형성을 추진하였다. 그리고 그 후의 오문의 서파의 서풍, 명대 말기의 낭만적인 서풍의 형성에 일정한 영향이 있다.

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