“Mito” y „Leyenda” de Eva Perón. Una Aproximación a Través de Sus Discursos

María De Monserrat Llairó,Boris Matías Grinchpun

doi:10.17951/teka.2016.11.3.209

María De Monserrat Llairó, Boris Matías Grinchpun

Open Access

https://doi.org/10.17951/teka.2016.11.3.209

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Abstract

<p>Eva Perón ha adquirido una fama notable a lo largo de las décadas. De personaje político clave y símbolo partidario, „Evita” ha pasado a convertirse en uno de los artefactos culturales más estrechamente asociados con la Argentina a nivel mundial. En ese país tanto la „Dama de la Esperanza” como el movimiento al que perteneció continúan siendo materia de disputa historiográfico y, de manera no menor, un tópico recurrente en debates sociales y políticos todavía abiertos. Este artículo pretende comprender mejor la singular deriva de Eva Perón en el plano discursivo y simbólico a través de un análisis de las imágenes configuradas al calor de esos debates. Finalmente, se ofrecerá dar una nueva mirada sobre esas discusiones y sobre la notoriedad alcanzada por Eva Perón a partir de las ambiguas tramas desplegadas en sus alocuiones públicas, donde liberación femenina, valores familiares tradicionales y verticalidad se conjugaban de forma inestable.</p>

Highlights

Pero la „dama de la esperanza” veía su accionar y sus propias palabras como agentes de transformación, factores de una taumaturgia social y política: así como Eva Duarte se había transformado en „Evita”, se planteaba que los „descamisados” habían adquirido consciencia de su dignidad y derechos para convertirse en „los trabajadores argentinos” y „el pueblo de Perón” (Perón 2012: 293)
Es por ese motivo que en los discursos la „leyenda negra” y la „leyenda blanca” de Eva Perón no encuentran solamente las huellas de un mundo desaparecido

Summary

Introduction

Las tramas del discurso social en la Argentina han favorecido la aparición de diversas imágenes de Eva Perón, incluso mientras ella vivía.[2] Estas representaciones aparecen como formas particulares de concebir al personaje de acuerdo con los sentimientos, deseos e intereses de grupos sociales y políticos que los construyen, aunque ésta no es una operación siempre consciente.

Results

Conclusion