Abstract
A partir de una revisión de los modelosantropológicos del Context Group, y al avanzar hacia una crítica del modelo de “bienes limitados”, el autor argumenta que las Bienaventuranzas deben ser entendidas como proclamaciones de gracia, no de honor; como expresión de júbilo ante bienes ilimitados, no como aforismos de reputación y dignidad. La misericordia enunciada en Mt 5,7 es entonces un don ilimitado, una gracia no enmarcada en las condiciones retributivas aún presentes en el primer Evangelio, pues esto no correspondería a la visión libre del Dios Abba que Jesús proclamaba. La reflexión teológica al final del artículo puntualiza esta distinción.
Highlights
Resumen: A partir de una revisión de los modelos antropológicos del Context Group, y al avanzar hacia una crítica del modelo de “bienes limitados”, el autor argumenta que las Bienaventuranzas deben ser entendidas como proclamaciones de gracia, no de honor; como expresión de júbilo ante bienes ilimitados, no como aforismos de reputación y dignidad
Based on a review of the anthropological models of the Context Group, and advancing towards a critique of the model of “limited goods,” the author argues that the Beatitudes should be understood as proclamations of grace, not of honor; as an expression of joy at unlimited goods, not as aphorisms of reputation and dignity
The mercy enunciated in Mt 5:7, is an unlimited gift, a grace not framed in the retributive conditions still present in the first Gospel, because this would not correspond to the free vision of the God Abba that Jesus proclaimed
Summary
Universidad Bíblica Latinoamericana, Costa Rica http://orcid.org/0000-0001-5708-1209 recibido: 22-01-18. aprobado: 16-05-18. Universidad Bíblica Latinoamericana, Costa Rica http://orcid.org/0000-0001-5708-1209 recibido: 22-01-18. Resumen: A partir de una revisión de los modelos antropológicos del Context Group, y al avanzar hacia una crítica del modelo de “bienes limitados”, el autor argumenta que las Bienaventuranzas deben ser entendidas como proclamaciones de gracia, no de honor; como expresión de júbilo ante bienes ilimitados, no como aforismos de reputación y dignidad. La misericordia enunciada en Mt 5,7 es entonces un don ilimitado, una gracia no enmarcada en las condiciones retributivas aún presentes en el primer Evangelio, pues esto no correspondería a la visión libre del Dios Abba que Jesús proclamaba. La reflexión teológica al final del artículo puntualiza esta distinción. Palabras clave: Antropología cultural; bienes limitados; misericordia; bienaventuranzas; exégesis sociológica; Evangelio de Mateo. Unlimited Mercy: Review of the Anthropological Model of “Limited Goods” in Mt 5:7
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