Abstract
En su sermón de juventud para la fiesta de san Francisco, Pedro d’Ailly plantea algunos temas característicos de su pensamiento eclesiológico, como la visión de la Historia de la Iglesia como una serie de persecuciones o la interpretación del Gran Cisma como un momento de cambio. Sin embargo, a diferencia de otras obras suyas, no establece una relación entre el Cisma y la llegada del Anticristo, sino que lo considera un justo castigo por la corrupción del clero que dará paso a un estado de paz liderado por la orden franciscana. Para ello se apoya en la autoridad profética de Hildegarde de Bingen y, de forma poco explícita, en imágenes e ideas que proceden de la tradición franciscana espiritual.
Highlights
In the sermon for the feast of St
Unlike other works of his, he does not establish a relationship between the Schism and the arrival of the Antichrist, but considers it a just punishment for the corruption of the clergy that will lead to a state of peace led by the Franciscan order
It relies on the prophetic authority of Hildegard de Bingen, and on images and ideas that come from the Franciscan spiritual tradition
Summary
17-18. 9 Burr 1992. Vid. et. Benfell III 2006. Pascoe 2005: 12-27; Hayton 2013: especialmente pp. 256ss. Las citas de esta obra, en todo caso, no demuestran un conocimiento directo, puesto que los extractos adaptados en el sermón de san Francisco eran populares y se hallan en otros autores, sobre todo dominicos y franciscanos que d’Ailly pudo haber conocido, Vid. De las obras de Gebenón que acabo de mencionar, la fuente principal de Pedro d’Ailly fue el opúsculo sobre las trompetas del Apocalipsis, aunque alguna información procede sin duda del Speculum futurorum temporum: por ejemplo, la noticia de la aprobación de los escritos de la visionaria en el concilio de Tréveris, que funcionó durante bastante tiempo como prueba de su autoridad, o las referencias al beata hyldegardis his temporibus implenda esse apertissime prophetauit. Cuius sancte mulieris multum debet auctoritas venerari. cum eius libri in treuerensi concilio sub eugenio papa presente beato bernardo. et aliorum sapientum cetu notabili celebrato solemniter fuerint approbati»
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