Metaphysical assumptions of phenomenology: an essentialist reading of constitutive transcendentalism in Edith Stein

Abstract

espanolLa pregunta metafisica sobre el ser parece extrana a la fenomenologia de matiz husserliana. La orientacion fenomenologica tiene como lugar de investigacion la vida del yo, que demanda un poner entre parentesis toda consideracion existencial sobre el mundo psicofisico trascendente a la conciencia pura, incluyendo el propio yo empirico. De hecho, el lema fenomenologico de volver a las cosas mismas no se refiere a los objetos exteriores a la conciencia, sino a los puros objetos inmanentes mientras aparecen en la conciencia. De esta manera, aunque el fenomenologo no este necesariamente impedido de pensar metafisicamente o de negar la legitimidad de la pregunta sobre el ser, el proposito metodologico que el sigue parece interrumpir en un primer momento, en sus investigaciones sobre la vida del yo, cualquier tipo de posicionamiento metafisico. Por otro lado, sugerimos como hipotesis en este articulo que la fenomenologia husserliana parece tener presupuestos metafisicos. El examen de la investigacion sobre el sentido del ser en Edith Stein, especialmente en la obra Endliches und Ewiges Sein, proporciona indicios de que la misma investigacion de la vida del yo implica, inevitablemente, la consideracion sobre ciertas unidades constitutivas subjetividad trascendental: las esencialidades que constituyen el propio sentido de la realidad como tal. EnglishThe metaphysical question about being seems strange to the phenomenology of Husserlian nuance. The place of inquiry of phenomenology is the life of the ego, which demands a putting in parenthesis any existential consideration of the psychophysical world transcendent to the pure consciousness, including the empirical ego. In fact, the phenomenological motto of going back to the things themselves does not refer to objects outside consciousness, but rather to the pure immanent objects as they appear in consciousness. Thus, although the phenomenologist is not necessarily prevented from metaphysically thinking or denying the legitimacy of the question about being, his methodological purpose seems to preclude, at first, in his investigations of the life of the ego, any kind of metaphysical positioning. On the other hand, we suggest as hypothesis in this article that husserlian phenomenology seems to have metaphysical presuppositions. The examination of the inquiry into the sense of being in Edith Stein, especially in the work Endliches und Ewiges Sein, gives indications that the very investigation of the life of the ego inevitably involves consideration of certain constitutive units of the transcendental subjectivity: the essentialities that constitute the very meaning of reality as such. portuguesA pergunta metafisica sobre o ser parece estranha a fenomenologia de matiz husserliana. A orientacao fenomenologica tem como lugar de investigacao a vida do eu, que demanda um colocar entre parenteses toda consideracao existencial sobre o mundo psicofisico transcendente a consciencia pura, incluindo o proprio eu empirico. De fato, o lema fenomenologico de voltar as coisas mesmas nao se refere aos objetos exteriores a consciencia, mas, isto sim, aos puros objetos imanentes enquanto aparecem na consciencia. Dessa maneira, embora o fenomenologo nao esteja necessariamente impedido de pensar metafisicamente ou de negar a legitimidade da pergunta sobre o ser, o proposito metodologico que ele segue parece interditar num primeiro momento, em suas investigacoes sobre a vida do eu, qualquer tipo de posicionamento metafisico. Por outro lado, sugerimos como hipotese neste artigo que a fenomenologia husserliana parece ter pressupostos metafisicos. O exame da investigacao sobre o sentido do ser em Edith Stein, especialmente na obra Endliches und Ewiges Sein (Ser Finito e Ser Eterno), fornece indicios de que a investigacao mesma da vida do eu envolve, inevitavelmente, a consideracao sobre certas unidades constitutivas da subjetividade transcendental: as essencialidades que constituem o proprio sentido da realidade enquanto tal.