Abstract
An apparition is a visual experience in which there appears to be a person or animal present, often in connection with an agent who is dying or undergoing some other crisis. A number of hypotheses were tested: people seeing apparitions and having other apparition-like experiences (experients) have a higher capacity for absorption, fantasy and dissociation proneness, high neuroticism and schizotypy and score higher on three sensory modalities of hallucinatory experience than non-experients. This study demonstrated the viability of adopting a psychological approach in order to better understand the apparitional experience.
Highlights
Una aparición es una experiencia visual en la que parece estar presente una persona o un animal, que está fuera del alcance sensorial de quien lo experimenta
This study demonstrated the viability of adopting a psychological approach in order to better understand the apparitional experience
Los relatos de experiencias aparicionales provenían de personas que intentaban promover causas filosóficas o teológicas específicas
Summary
Una aparición es una experiencia visual en la que parece estar presente una persona o un animal (vivo o muerto), que está fuera del alcance sensorial de quien lo experimenta. El testeo de realidad también es importante para las personas normales que tienen alucinaciones visuales o apariciones, aunque los objetos son recuerdos evocados por la memoria de una aparición vista en el pasado, es decir que se refiere a la distinción entre una percepción pasada y un acto de imaginación pasado. Este estudio apunta a analizar si las experiencias aparicionales, la sensación de presencia –el cual se refiere a la vívida sensación de alguien o algo presente en un lugar (por ejemplo una habitación) donde en realidad no hay nadie (Cheyne, Newby-Clark & Rueffer, 1999)– y la experiencia espontánea de mediumnidad/posesión –que se refiere a casos en los que el cuerpo de una persona es tomado por otra personalidad o entidad– como fenómeno digno de estudio, además de otros aspectos de experiencia humana. Para agrupar a quienes no tuvieron EFC los (no experientes) se empleó solo la respuesta “Nunca”
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