Abstract

The present study examines Archbishop Anastasy (Dobradin)’s famous sermon «Слово на Новый годъ. Въ чемъ счастіе человѣка и гдѣ его найти?», dealing with the question of the dual understanding of “happiness” (philosophical, i.e. secular, and religious). Attention is paid to the means of verbalising the concept of happiness in the text under study. The text under analysis is a unique example of the homily, distinguished by its atypical for this genre appeal to a secular element, associated with the preacher’s dual understanding of “happiness”. The article presents the results of the analysis of etymology and development of semantics of the noun счастье. Its lexical compatibility in the text of a sermon is investigated. Full and short forms of adjectives, which serve to express positive and negative connotations, are identified. It has been proved that in the studied homily the preacher attributes the concept of “happiness” not only to the high register but also to the low register, which is related to the two concepts of “happiness” considered by him, reflected also on the graphic level (счастіе, счастье). Particular attention is paid to the most frequent attribute in the sermon, истинный, which has in common with the noun счастье the seme God. The epigraph of the homily, which usually presents the main point of the sermon, does not include the lexeme счастье because the entire sermon is devoted to redefining this concept.

Highlights

  • Orthodox Encyclopedia edited by Patriarch Kirill of Moscow and All Russia

  • Available at: https://azbyka.ru/bogosluzhenie/ psalms/#ps (accessed 04.19.2021). (In Russ.)

Read more

Summary

ORIGINAL ARTICLES

Аннотация: Abstract: Объект изучения — известная проповедь архиепископа Анастасия (Добрадина) «Слово на Новый годъ. Отсутствие универсальной дефиниции является, по мнению архиепископа, серьезным недостатком светской концепции этого понятия — счастье должно быть точно определенным и универсальным, так как истина (смысл человеческой жизни) также единственная и точно определенная: (11) Но согласитесь, что истинное и постоянное счастье должно заключаться въ чемъ нибудь одномъ, подобно тому, какъ неизмѣнная, вѣчно-пребывающая истина едина. В понимании проповедника светское счастье (близкое к толкованию счастья в философии) не имеет единой универсальной дефиниции, его толкование зависит от личных предпочтений (въ удовлетвореніи грубыхъ пожеланій и склонностей; въ обладаніи сокровищами; наслажденіе удовольствіями, которыя представляются ему на общественныхъ гуляньяхъ, на вечерахъ, балахъ, въ театрѣ, въ собраніяхъ; въ томъ, чтобы прежде другихъ одѣться въ то или другое модное платье; въ образованіи; въ дѣланіи добра и въ соблюденіи законовъ правды; въ тихой, удаленной отъ мірской суеты жизни среди подвиговъ молитвы, труда, созерцанія). Своеобразие этого текста заключается также в том, что в нем высока частотность лексемы счастье и обнаруживается столь широкий спектр ее сочетаемости

Источники и принятые сокращения
Material resources
Full Text
Published version (Free)

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call