Abstract
Wisdom might be, and quite often is, one of the most important purposes of education. At the same time, there is no clarity about the its meaning and relations to education. The goal of the article is to analyse the issue of wisdom as an educational goal, based on the classical meaning of the term ‘wisdom’ (Socrates, Plato, Aristotle), which still constitutes a paradigm in philosophical and educational considerations. The article is divided into three parts. Firstly, the theoretical and semantic aspects of wisdom are indicated. Secondly, practical possibilities of application of the idea of wisdom as an aim of education are discussed. At the end, the author points out the philosophical and semantic problems which make this idea hard to apply.
Highlights
Wisdom might be, and quite often is, one of the most important purposes of education
there is no clarity about the its meaning and relations to education
The goal of the article is to analyse the issue of wisdom as an educational goal
Summary
Quite often is, one of the most important purposes of education. Pojęcie mądrości jest jednym z podstawowych w dyskursie filozoficznym (w szczególności etycznym i epistemologicznym). Mądrość stanowi również istotną wartość w pedagogice, jest związana z podstawowymi celami różnych systemów i koncepcji wychowania. Mądrość, jako że związana jest ze sferą normatywności, przenosi nas na trudny i niejednoznaczny grunt analiz metaetycznych. W niniejszym tekście podjęta zostanie próba analizy problematyki mądrości jako celu wychowania, w oparciu o wybrane, klasyczne sposoby jej rozumienia (Sokrates, Platon, Arystoteles). Uzasadnić go można: (a) faktem spełnienia przez te koncepcje podstawowych intuicji wiązanych z tym pojęciem, (b) ich spójnością i systematycznością, (c) faktem, że stanowiły (i nadal stanowią) podstawę definicyjną do analiz mądrości w różnych dziedzinach wiedzy oraz (d) obecnością praktycznych wskazówek zawartych w tych koncepcjach (aspekt pedagogiczny). Wspomniany cel (dokonanie analizy mądrości jako celu wychowania) zrealizowany zostanie w trzech etapach: 1. Wspomniany cel (dokonanie analizy mądrości jako celu wychowania) zrealizowany zostanie w trzech etapach: 1. teoretycznym – prezentacja podstawowych twierdzeń dotyczących mądrości w ujęciu Sokratesa, Platona i Arystotelesa, ze szczególnym uwzględnieniem jej definicji i aspektu etyczno-epistemologicznego; 2. praktycznym – wskazanie związków pojęcia mądrości z wychowaniem oraz elementów ww. koncepcji mających charakter praktyczno-pedagogiczny, tj. możliwych do zastosowania w praktyce pedagogicznej;
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
