Abstract
El estudio «Mario Vargas Llosa, la creación y la crítica» se centra en una parcela de la obra del escritor peruano, que abarca las diversas realizaciones genéricas (la novela, el teatro, el ensayo) e integra un amplio periodo temporal: desde La orgía perpetua (1975) hasta El viaje a la ficción (2008), además de otras obras, tales como la novela histórica La guerra del fin del mundo, la pieza teatral La Señorita de Tacna y las novelas de arte, Elogio de la madrastra y Los cuadernos de don Rigoberto. En estas obras se aprecia un cambio de rumbo en la concepción de la literatura del autor, con una orientación muy clara hacia la exaltación de lo imaginario, el predominio de la fantasía y del erotismo, buscado en los modelos pictóricos más excelentes a lo largo de las épocas. Dos mitos clásicos se despliegan por las fábulas, el mito de Narciso y el mito de Pigmalión, además de una materia construida con elementos de la tradición literaria más universal.
Highlights
En una escena sorprendente, final y principio de una fábula, el periodista miope y el Barón de Cañabrava se encuentran y dialogan sobre los sucesos extraordinarios que han acontecido en el sertón brasileño de Canudos, antigua propiedad y feudo del Barón, ahora destruido por la lucha armada y por el fuego arrasador, que dejó escombros y cenizas, y sepultó en el olvido las razones de aquella insurrección fatídica de «fanatismos encontrados»
No cabe duda del influjo de las aventuras caballerescas y del propio Cervantes en estos pasajes de la novela de Mario Vargas Llosa, pues en el Quijote son evocadas también las mismas hazañas recordadas por el hidalgo manchego cuando caminaba en pos de sus aventuras y explicaba a su escudero Sancho los prodigios de los paladines que él quería imitar[3], pero hay otros significados de interés en este largo diálogo
Volviendo a la época en que Vargas Llosa publica su novela La guerra del fin del mundo, 1981, éste era también el año de La señorita de Tacna, y de otro ensayo titulado Entre Sartre y Camus, revelador porque aglutinaba una serie de trabajos desde años anteriores (1975), en los que va mostrando la evolución de sus ideas sobre la literatura
Summary
Final y principio de una fábula, el periodista miope y el Barón de Cañabrava se encuentran y dialogan sobre los sucesos extraordinarios que han acontecido en el sertón brasileño de Canudos, antigua propiedad y feudo del Barón, ahora destruido por la lucha armada y por el fuego arrasador, que dejó escombros y cenizas, y sepultó en el olvido las razones de aquella insurrección fatídica de «fanatismos encontrados». En el mismo año de la publicación de La guera del fin del mundo, 1981, unos meses antes, Mario Vargas Llosa había publicado y estrenado una obra de teatro, La señorita de Tacna, con un Prólogo titulado «Las mentiras verdaderas», donde el autor anticipa el tema de su pieza: «Aunque, en un sentido, se puede decir que La señorita de Tacna se ocupa de temas como la vejez, la familia, el orgullo, el destino individual, hay un asunto anterior y constante que envuelve a todos los demás y que ha resultado, creo, la columna vertebral de esta obra: cómo y por qué nacen las historias»5.
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