Abstract
An event frequently goes beyond its own place and time in history and becomes a symbol of formation for national identity, even though there are always gaps, untold facts, or simply one of several versions of the history is told. Current paper clarifies some of the historical aspects that surrounded the establishing of Thanksgiving Day as an official holiday in the United States, and how this issue is dealt with in Native American Literature, especially in Sherman Alexie’s book The Absolutely true diary of a part time Indian. A postcolonial theoretical approach is used, emphasizing the concepts of transculturation, nation, resistance and subjectivity, based on the scholarly works by Bhabha (1998), Ashcroft et al. (2007) and Pratt (1992), coupled to Native American literary criticism by Vizenor (1998). Analyses show that, by using several strategies such as humor and criticism, Alexie questions not only the historical situation of the Native American in the United States, but also reveals the effects that those facts, which helped to produce US national thought, have on contemporary Native Americans.
Highlights
Introdução Em primeiro lugar, é importante salientar que o que será discutido nesse artigo não é propriamente o ato de agradecimento à Divindade por bênçãos recebidas, uma vez que esse ato está presente em praticamente todas as civilizações antigas, do Egito ao mundo Celta, também entre os indígenas das mais diversas tribos
O foco da análise estará em três capítulos do livro: ‘Me arrastando em direção ao Dia de Ação de Graças’, o capítulo intermediário ‘Minha irmã me manda um Maringá, v. 36, n. 3, p. 263-273, July-Sept., 2014 e-mail’ e ‘Dia de Ação de Graças’
O capítulo ‘Me arrastando em direção ao Dia de Ação de Graças’ mostra um resumo da vida de Arnold em Reardan, as dificuldades para chegar lá e a depressão de estar em um lugar sentindo-se deslocado
Summary
Um evento extrapola seu próprio momento da história e se torna um símbolo da formação de uma identidade nacional, mas sempre há lapsos: fatos não contados, ou simplesmente apenas uma das versões da história. Será utilizada a abordagem póscolonial que se explicitam os conceitos de transculturação, nação, resistência e subjetividade, tendo como base autores como Bhabha (1998), Ashcroft et al (2007) e Pratt (1992) e também estudos sobre a escrita indígena por Vizenor (1998). Observa-se que, por meio de diversas estratégias, entre elas o humor e a crítica, Alexie questiona não apenas a situação histórica do indígena norte-americano no evento que deu origem ao dia de Ação de Graças, mas também mostra claramente os efeitos que aqueles fatos, formadores do pensamento nacional estadunidense, tiveram sobre o indígena estadunidense atualmente.
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