Abstract
The paper deals with the study of the anonymous comedy of the Gondomar collection Los propositos through the analysis of its linguistic-versificatory configuration —spelling and phonetic correspondences, types and frequency of rhymes— connecting it with certain dramaturgical aspects defining the genre, in the beginning of the so-called comedia nueva.
Highlights
Resumen El artículo aborda el estudio de la comedia anónima de la colección Gondomar Los propósitos a partir de su configuración lingüístico-versificatoria —grafías y correspondencias fonéticas, tipos y frecuencia de rimas— conectándola con ciertos aspectos dramatúrgicos definitorios del género, en los albores de la comedia nueva
Las características métrico-estructurales del conjunto de estas comedias palatinas ponen de manifiesto que, aunque hay ejemplos de comedias antiguas adscribibles a este género, se observa una tendencia a que el grueso de las comedias palatinas analizadas se adscriban a la década de los noventa si atendemos, entre otros factores, a su extensión media y a su densidad de la palabra, interpretando estos datos en relación con la tendencia detectada para el conjunto de la colección teatral del conde de Gondomar, que permite observar que una extensión menor y una densidad de palabra alta apuntan a una fecha de composición más antigua (Badía 2014:230)
D.P., Motif-Index of de Italian Novella in Prose, Haskell House Publishers, Nueva York, 1973
Summary
La una y la otra erró, que el propósito bueno iba. El príncipe, aún disfrazado de Mingo, asevera otra verdad, es decir, que es un rey. Que socava el orden social, estriba en la discrepancia entre el acto locutivo y el emisor (aunque la finalidad ilocutiva, el pronunciar una verdad, queda intacta); así, la detecta Astolfo quien la tacha de «disparate», pues un pastor no puede ser rey. El joven debe salir temporalmente del juego para buscar a quien llevar «a cuestas» hasta la corte, lamentándose de que le castigan por decir la verdad El joven debe salir temporalmente del juego para buscar a quien llevar «a cuestas» hasta la corte, lamentándose de que le castigan por decir la verdad («¿Qué no haré, pues me castigan / por confesar las verdades?», vv. 2907-2908)
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
