Abstract
En Santiago del Estero, noroeste de Argentina, se denominaba «mancomún» a las propiedades indivisas gestionadas colectivamente. Este tipo de estructura agraria tuvo relativa difusión durante la colonia y el siglo XIX y puede relevarse tanto en grandes estancias como en propiedades campesinas.
 En este artículo se profundizan tres cuestiones a partir de ejemplos coloniales de la zona del río Dulce: la racionalidad, la membresía y las jerarquías de los campos comunes.
Highlights
Términos y razones del mancomúnEn Santiago del Estero la mancomunión se difundió en las costas del río Dulce, lo que nos advierte sobre la posible intervención de variables ecológicas y demográficas.
No dudaba de ello el párroco que, a través de una carta dirigida a juez, alabó la «acreditada conducta y arreglado vivir» de Cárdenas, «sin qeaia oído alguna queja ni del más mínimo agregado, pues le consta a vmqe en el campo todo lo comunican con los curas o sus tenientes para qe estos consuelen e intercedan con los señores de las tierras y les muevan a piedad», AHSDE, Tribunales, legajo 3, exp.
La mancomunión no regía necesariamente sobre la totalidad de los bienes existentes en una estancia y, mientras el disfrute del producto de las sementeras y el ganado solían ser individuales (si así se consideraba el trabajo invertido en ellas) pasturas, montes y pozos eran comunes.
Summary
En Santiago del Estero la mancomunión se difundió en las costas del río Dulce, lo que nos advierte sobre la posible intervención de variables ecológicas y demográficas. No dudaba de ello el párroco que, a través de una carta dirigida a juez, alabó la «acreditada conducta y arreglado vivir» de Cárdenas, «sin qeaia oído alguna queja ni del más mínimo agregado, pues le consta a vmqe en el campo todo lo comunican con los curas o sus tenientes para qe estos consuelen e intercedan con los señores de las tierras y les muevan a piedad», AHSDE, Tribunales, legajo 3, exp. La mancomunión no regía necesariamente sobre la totalidad de los bienes existentes en una estancia y, mientras el disfrute del producto de las sementeras y el ganado solían ser individuales (si así se consideraba el trabajo invertido en ellas) pasturas, montes y pozos eran comunes. Vierte al historiador latinoamericanista sobre la extensa tradición comunal hispana trasladada a estos campos surgidos de mercedes
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