Abstract
El objetivo de este artículo es construir una analogía teórica estructural entre animalidad-factualidad y humanidad-ficcionalidad. Para ello se defenderá una doble hipótesis. Por un lado, que la predeterminación biológica que domina la existencia de los animales se identifica con la predeterminación significante que domina los discursos factuales. Y por otro, que la potencialidad virtualmente infinita que caracteriza la existencia humana se identifica con la potencia significante, también virtualmente infinita, de la expresión literaria ficcional. De este modo, y tomando como referencia tanto la definición aristotélica del ser humano como zoon politikon como la concepción foucaultiana del sujeto biopolítico, caracterizaremos la ficción literaria como logos (bio)politikon, esto es, como aquel discurso en cuyas normas de sentido singulares está puesta en entredicho su condición misma de discurso significante.
Highlights
Para Hernández Reynés (2005), que aborda el asunto de la diferencia entre animales y hombres desde la perspectiva biopolítica, el núcleo de esta diferenciación está en que el hombre posee lo que él denomina «poder sobre la vida»
Del mismo modo a como Reynés afirma que, por muy variadas que puedan ser las opciones de vida de cualquier animal, en cualquier caso éstas siempre se limitarán a un «tipo fijo», de tal modo que «el león se comporta como un león, la ballena como una ballena, la cucaracha como una cucaracha», algo similar podría decirse del modo de significación de los discursos factuales
Como culminación de la analogía teórica que ha articulado este artículo, y como síntesis de todo lo defendido, tal texto podría redefinirse del modo siguiente: Durante milenios, la ficción siguió siendo lo que era para Aristóteles: un discurso significante y además sujeto a una serie de normas de sentido singulares; pero la ficción, entendida como logos (bio)politikon, es aquel discurso en cuyas normas de sentido singulares está puesta en entredicho su condición misma de discurso significante
Summary
Para Hernández Reynés (2005), que aborda el asunto de la diferencia entre animales y hombres desde la perspectiva biopolítica, el núcleo de esta diferenciación está en que el hombre posee lo que él denomina «poder sobre la vida».
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
