Lo verosímil en la ética de Aristóteles: una aporía en el vocabulario filosófico griego

José Montoya

doi:10.3989/isegoria.2007.i37.115

Abstract

While the mainstream of modern moral philosophy has always assumed that the characteristic situation in moral judgments should be the certitude, Aristotle’s moral philosophy is dominated by the idea of verisimilitude. As a matter of fact, its main concept, namely «virtue», is doubly permeated by this idea, both in its psychological and epistemological sides: we cannot know with certitude (only with verisimilitude) what is entailed by the adscription of a virtue (e.g. generosity), both generally and in a particular case. Nevertheless, verisimilitude is a good enough ground for action.

Highlights

While the mainstream of modern moral philosophy has always assumed that the characteristic situation in moral judgments should be the certitude, Aristotle’s moral philosophy is dominated by the idea of verisimilitude
IV de la Enquiry concerning the principles of morals.) El término «la moral» es así un neologismo, que manifiesta una nueva invención: la ficción de un código de normas, dotadas de unas sanciones y obligatoriedad propias que las hace incuestionables y superiores a cualquier otra consideración de conveniencia, etc
Dada la posición preeminente que indudablemente ocupa Aristóteles en el pensamiento de quienes han regenerado esta doctrina, es presumible que su reflexión sobre lo que las virtudes son y cómo conforman toda la vida moral, presente rasgos que le dan un atractivo mayor que el que ofrecen otras cogitaciones cercanas

Summary

Introduction

While the mainstream of modern moral philosophy has always assumed that the characteristic situation in moral judgments should be the certitude, Aristotle’s moral philosophy is dominated by the idea of verisimilitude. La confusión actual en el uso de términos como ética, moral, deber, obligación, virtud, etc., no sólo es debida a la complejidad del tema al que quiere aludir, sino sobre todo a la mezcolanza entre las diversas perspectivas desde las que se ha intentado atacar una cuestión que, enunciada en los términos más genéricos posibles, sonaría así: «¿cómo sería aconsejable que viviéramos?».

Results

Conclusion