Abstract
This paper shows: (i) the capabilities approach as a real freedom perspective through the connections with the ethics of Aristotle and through its eleutheronomic foundation in Adam Smith, Immanuel Kant and Karl Marx; (ii) the contributions of the impartial spectator as open impartiality to the idea of justice; and (iii) a broader conception of rationality. Keywords: Aristotle, Smith, Kant, Marx, Rawls, Sen, freedom, justice, rationality, impartial spectator, capability, eleutheronomy, public reason, ethics.
Highlights
El enfoque de las capacidades a partir de Amartya Sen es un enfoque económico-filosófico, que tiene sus fundamentos en la línea de pensamiento que proviene de la economía de Aristóteles y Adam Smith, quienes la sitúan en el ámbito de la filosofía práctica y la determinan como Economía Político-Ética
the capabilities approach as a real freedom perspective through the connections
La racionalidad económica se puede enriquecer sustancialmente prestando atención a los principios éticos que la sustentan (libertad y justicia), sin necesidad de reducirlos a una mera ética instrumental en la versión del utilitarismo
Summary
Es habitual referirse al enfoque de las capacidades como si estuviera ligado filosóficamente a la ética aristotélica. Hay otras conexiones para establecer los fundamentos filosóficos (ético-políticos) del enfoque de las capacidades (Crocker, 1992, 1998; O’Neill, 1995; Lelli, 2002; Conill, 2004; Pedrajas, 2006; Sánchez, 2008). Una línea convergente con la concepción de la libertad real de van Parijs (1996), inspirada a su vez en Marx y en Rawls, y no en Aristóteles, porque en éste peligra el principio de la libertad en sentido moderno, al afirmar que los ciudadanos no se pertenecen a sí mismos sino a la comunidad política: “Puesto que toda ciudad tiene un solo fin, [...] tampoco debe pensarse que ningún ciudadano se pertenece a sí mismo, sino que todos pertenecen a la ciudad, puesto que cada uno es una parte de ella, y el cuidado de la parte debe naturalmente orientarse al cuidado del todo”
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