Abstract

This paper shows: (i) the capabilities approach as a real freedom perspective through the connections with the ethics of Aristotle and through its eleutheronomic foundation in Adam Smith, Immanuel Kant and Karl Marx; (ii) the contributions of the impartial spectator as open impartiality to the idea of justice; and (iii) a broader conception of rationality. Keywords: Aristotle, Smith, Kant, Marx, Rawls, Sen, freedom, justice, rationality, impartial spectator, capability, eleutheronomy, public reason, ethics.

Highlights

  • El enfoque de las capacidades a partir de Amartya Sen es un enfoque económico-filosófico, que tiene sus fundamentos en la línea de pensamiento que proviene de la economía de Aristóteles y Adam Smith, quienes la sitúan en el ámbito de la filosofía práctica y la determinan como Economía Político-Ética

  • the capabilities approach as a real freedom perspective through the connections

  • La racionalidad económica se puede enriquecer sustancialmente prestando atención a los principios éticos que la sustentan (libertad y justicia), sin necesidad de reducirlos a una mera ética instrumental en la versión del utilitarismo

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Summary

Enfoque de las capacidades como perspectiva de la libertad real

Es habitual referirse al enfoque de las capacidades como si estuviera ligado filosóficamente a la ética aristotélica. Hay otras conexiones para establecer los fundamentos filosóficos (ético-políticos) del enfoque de las capacidades (Crocker, 1992, 1998; O’Neill, 1995; Lelli, 2002; Conill, 2004; Pedrajas, 2006; Sánchez, 2008). Una línea convergente con la concepción de la libertad real de van Parijs (1996), inspirada a su vez en Marx y en Rawls, y no en Aristóteles, porque en éste peligra el principio de la libertad en sentido moderno, al afirmar que los ciudadanos no se pertenecen a sí mismos sino a la comunidad política: “Puesto que toda ciudad tiene un solo fin, [...] tampoco debe pensarse que ningún ciudadano se pertenece a sí mismo, sino que todos pertenecen a la ciudad, puesto que cada uno es una parte de ella, y el cuidado de la parte debe naturalmente orientarse al cuidado del todo”

Vinculación con Aristóteles
Contexto moderno del enfoque de las capacidades
El fundamento eleuteronómico del enfoque de las capacidades
La capacidad como libertad real
Las bases informacionales para otro enfoque de la justicia
Crítica del contrato social y de la posición original rawlsiana
Aportaciones del espectador imparcial
Concepción de la racionalidad
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