Liang Fa’s Quanshi liangyan, Isaachar Jacox Roberts, and Their Impacts on Hong Xiuquan and Taiping Movement

Abstract

태평천국운동은 현대중국의 성립과 관련하여 차지하는 특별한 위상으로 인하여 미국을 포함한 구미 각국은 물론이고 중국ㆍ일본ㆍ한국에서 많은 연구가 진행되어 왔다. 그러나 이와 같은 상당한 연구 성과에도 불구하고 기독교적 측면의 연구, 다시 말하여 태평천국운동과 기독교와의 관계, 기독교로부터 받은 영향의 실체와 그 결과에 대한 연구는 전무한 상태이다. 따라서 이 글은 이 점을 중시하여 태평천국운동과 기독교와의 관계 중 19세기 중국 개신교가 홍수전과 태평천국운동에 끼친 영향, 다시 말하여 양발의 <권세양언(勸世良言)>과 금전기의 이전 이사카 로버츠(Issachar J. Roberts)가 홍수전과 태평천국운동에 어떤 영향을 끼쳤는가 하는바를 중점적으로 파악한다.<BR> 양발의 <권세양언>을 직접 접하지 못했거나 숙독할 수 없었던 많은 사람들은 홍수전이나 그의 태평천국운동에 들어난 종교적, 도덕적 이념이 거의 모두 <권세양언>에서 영향을 받은 것이 아닌가 속단하기 쉽다. 물론 홍수전은 <권세양언>으로부터 근본적으로 많은 영향을 받았고, 광주의 미국 남침례교 출신의 선교사 이사카 로버츠에게서 19세기 중국 개신교의 기본 교리와 예배에 대해 많은 것을 배웠다. 홍수전은 유일하신 존재 하나님께만 예배드려야 함을, 예수님을 구세주로 고백해야 함을, 그리고 성경을 배우고 익혀야 함을 깨달았다. 원죄론, 구원론, 종말론 같은 심오한 기독교 사상을 배웠고, 영생을 소망하며 천국과 지옥이 존재함을 믿었다. 그러나 이런 믿음을 이 땅에서, 특히 19세기 중국에서의 삶 속에 적용함은 이와는 다른 별개의 이야기였다. 우리가 잘 아는 것처럼 양발도 홍수전도 19세기 중국이라는 시공간적인 토대 위에 생성된 중국문화의 영향 아래 살아가고 있었음을 유념해야 할 것이다. 이것이 바로 양발의 <권세양언>과 광주의 로버츠 선교사가 홍수전에게 소개한 몇몇 주요 사항, 특히 우리가 관심을 갖는 성부 하나님의 이름, 삼위일체, 십계명, 세례와 성찬, 주일성수 및 예배 등등이 홍수전에게서 그리고 태평천국운동에서 중국화 되고 또 그들 중국인들이 이해할 수 있는 문화와 세계관으로 재해석되어 실행되었던 바일 것이다.