Abstract
이통현(635~730) 은 화엄종 조사들과는 달리 ‘ 법계 ’ 라는 개념을 교학적으로 부연하거나 ‘ 법계연기 ’ 또는 ‘ 성기 ’ 와 같은 형이상학적 이론을 전개하지 않는다. 그에게 있어서 진리의 영역이자 중생이 마주하는 존재의 영역인 ‘ 법계 ’ 는 의지함이 없는 지혜에 의 하여 포착되는 대상 세계를 의미한다. 또한 그에 따르면, 화엄경의 마지막 품의...
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