Les trois guises de l’image de Dieu : l’Interpellé, le Prophète, l’Orant

Abstract

Les interprétations intellectualistes et volontaristes du topos de l’ Imago Dei dans la tradition philosophico-théologique convergent dans l’affirmation d’une secondarité et d’une incompréhensibilité de l’homme. Cette double détermination, privant l’homme de toute essence, se décline doublement : épistémologiquement, elle fait de lui une aporie ; ontiquement, elle compromet son statut de causa sui . Dès lors, l’image de Dieu se diffracte en trois directions : la figure de l’Interpellé, dont le nom propre n’a de sens qu’à être un nom impropre ; la figure du Prophète, dont l’élection confère un mandat toujours reçu mais jamais brigué ; la figure de l’Orant, dont la prière est origine de toute parole. Cette anthropologie biblique ne contredit pas tant la philosophie qu’elle n’en occupe le site non métaphysique, la déchirant d’une césure indépassable entre métaphysique et révélation.