Abstract

The aim of this paper is to discuss the problem of intertheoretical relationships from the perspective of an ontological pluralism based on a Kantian rooted realism. For this purpose we begin by recalling the classical concept of reduction and its shortcomings, stressing the metaphysical assumptions involved in such conception. Next, we analyze another outspread position that conceives intertheoretical relations in terms of functional relationships, in order to underline certain misguided conclusions usually drawn from that kind of relationship. This task leads us to point out a problem usually ignored in these discussions, the problem about the way in which the system under study is defined. Finally, we introduce a general characterization of our Kantian rooted ontological pluralism, and try to show how this pluralism, in its synchronic version, allows us to face the problem of inter-theoretical relations in a philosophically fruitful way.

Highlights

  • The aim of this paper is to discuss the problem of intertheoretical relationships from the perspective of an ontological pluralism based on a Kantian rooted realism

  • En sus trabajos de los años 80, también en la línea trazada por Quine (1969), Putnam contempla la posibilidad de brindar un sentido sincrónico al pluralismo ontológico, en particular cuando se refiere a la coexistencia de diferentes ontologías o “mundos”, como serían los mundos del sentido común y de las diferentes teorías científicas vigentes en un momento dado

  • Torretti, Roberto (2005b): “Conocimiento Discursivo”, Lección Inaugural dictada en la Universidad Autónoma de Barcelona el 28 de abril de 2005, en ocasión de la investidura del autor como Doctor Honoris Causa de dicha Universidad

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Summary

EL CONCEPTO TRADICIONAL DE REDUCCIÓN

Bajo la influencia del giro lingüístico del siglo XX, en la filosofía clásica de la ciencia se abordó la cuestión de las relaciones entre teorías casi exclusivamente en términos del concepto de reducción. Según el enfoque clásico (Nagel, 1961), la reducción es una relación lógica entre teorías: la teoría reducida se deduce de la teoría reductora, con ayuda de ciertas definiciones que conectan los términos de ambas teorías y, en ocasiones, con algunas condiciones auxiliares singulares. Los términos que introduce la teoría reducida carecen de referentes ontológicamente independientes: sólo son medios económicos para decir lo mismo que, en principio, podría decirse sin ellos. Si un gas no es más que un conjunto de partículas en interacción, y su temperatura no es más que el valor medio de la energía cinética de tales partículas, entonces las palabras “gas” y “temperatura” no tienen otro referente que el que les brinda la teoría mecánica microscópica. Las llamadas teorías “fundamentales” serían, entonces, aquéllas que supuestamente describen la realidad tal como es en sí misma, mientras que las teorías “fenomenológicas” o las disciplinas “secundarias” sólo describirían los hechos tal como se nos aparecen

RELACIONES FUNCIONALES COMO NEXOS
LA DEFINICIÓN DEL SISTEMA
PLURALISMO ONTOLÓGICO DE RAIGAMBRE KANTIANA
EL SISTEMA COMO OBJETO DE CONOCIMIENTO
HACIA UNA IMAGEN DIVERSIFICADA DE LO REAL
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