Abstract
Cet article propose d’étudier le rapport entretenu par la Communauté de l’Emmanuel avec le monde paroissial. En prenant comme échelle d’observation les quatre églises parisiennes qui lui ont été confiées, il s’agit de saisir dans la quotidienneté, l’intégration du plus important mouvement issu du Renouveau charismatique européen à de l’Église catholique. Cette intégration se traduit concrètement par des accommodements entre des conceptions issues de traditions religieuses distinctes (protestante et catholique). L’approche sociologique se focalise ici sur l’observation de l’adaptabilité de l’Emmanuel. L’intégration n’est pas seulement appréhendée comme un mouvement unilatéral de régulation par l’institution ecclésiale. Plus largement, cet article aborde la relation que des chrétiens convertis, les membres de la communauté, entretiennent avec des chrétiens nominaux, les paroissiens ordinaires. Comment en effet concilier en un seul lieu une certaine virtuosité religieuse, portée par l’Emmanuel, avec une vie paroissiale ordinaire ?
Highlights
Du 31 mai au 4 juin 2017, Rome a vu affluer des dizaines de milliers de personnes venues du monde entier pour célébrer le cinquantième anniversaire de l’émergence d’un courant du catholicisme : le Renouveau charismatique
[Abstract] This paper focuses on the relationship between the Emmanuel Community and the parochial world
WILLAIME J-P. (2005), Sociologie du protestantisme, Paris, PUF (« Que sais-je ? »)
Summary
Du 31 mai au 4 juin 2017, Rome a vu affluer des dizaines de milliers de personnes venues du monde entier pour célébrer le cinquantième anniversaire de l’émergence d’un courant du catholicisme : le Renouveau charismatique. Dans le cadre de cet article, je me concentrerai sur le cas du plus important groupement charismatique européen : la Communauté de l’Emmanuel. Zones privilégiées d’implantation des paroisses confiées à la Communauté de l’Emmanuel en France métropolitaine (Géoportail 2018, modifié par l’auteur). Elles ne tiennent pas compte des nombreux groupes de prières, veillées, missions, parcours animés par des communautaires dans des paroisses ordinaires. J’ai réalisé une série d’observations participantes au sein des quatre paroisses parisiennes confiées à l’Emmanuel : la Sainte-Trinité (première paroisse confiée à des prêtres communautaires en 1986, située dans le neuvième arrondissement), Saint-Nicolasdes-Champs (troisième arrondissement, confiée en 1992), Saint-Joseph-l’Artisan (dixième arrondissement, confiée en 2006) et Saint-Laurent (dixième arrondissement, confiée en 2007). Il s’agira alors de décrire ces formes d’accommodements qui se traduisent tant en actes que dans les discours
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