Abstract
This article proposes to define the thanatic landscape as the manifestation of Hermes-Mercurius archetype within the symbolic universe of Gustave Moreau, specifically on Orphée sur la tombe d’Eurydice (1891) and his preserved writings. This is defined according to the duality that is so present in Moreau’s pictorial and literary work; between the text and the image, the tangible and the spiritual, the sacred and the profane, the masculine and the feminine. How do the human and sepulchral landscape elements, of religious and mythological origin, merge in the imaginary of the decadent literary painter? In response, this study includes a myth criticism approach and aims to apply the archetypal theory to the symbolic hermeneutics of landscape
Highlights
Le paysage funéraire témoigne la confluence des cultures et des traditions liées à la mort qui survivent dans l’imaginaire collectif, à tel point que ces espaces évocateurs sont récurrents dans des œuvres francophones appartenant au domaine de la littérature, de la peinture ou de la sculpture[1]
This article proposes to define the thanatic landscape as the manifestation of Hermes-Mercurius archetype
This is defined according to the duality
Summary
Le paysage funéraire témoigne la confluence des cultures et des traditions liées à la mort qui survivent dans l’imaginaire collectif, à tel point que ces espaces évocateurs sont récurrents dans des œuvres francophones appartenant au domaine de la littérature, de la peinture ou de la sculpture[1]. Contemporain de Pierre Puvis de Chavannes et influencé par les couleurs lumineuses de Théodore Chassériau, ainsi que par l’orientalisme et la mort[2] chez Eugène Delacroix, le système d’opposition et les images par inversion dans l’œuvre de ce peintre passionné de mythologie, ne sont pas seulement représentés sous une intention esthétique singulière, mais ils témoignent une dimension mythique et psychique du paysage littéraire et pictural. Ces outils permettront de définir le paysage de mort en tant que symbole hermétique chez Gustave Moreau, tout en donnant une réponse à la pérennité de la figure d’Orphée et d’Eurydice, le pôle masculin et le pôle féminin, à travers leur jonction dans l’archétype de Hermès-Mercure. Celui-ci commence à se réactiver dans les grands thèmes de la scène littéraire et picturale à la fin du XIXe siècle en France : l’alchimie[3], l’androgynie et la mort (voir Praz, 1977)
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