Abstract
El presente artículo indaga por las formas en que distintas identidades sexogenéricas no normativas —especialmente en el contexto mediático— entran en relación con una racionalidad neoliberal de gobierno de la subjetividad y la conducta. De manera particular, propone mostrar la consonancia entre determinadas formas de construcción mediática de estas identidades y la noción del sujeto como ‘empresario de sí’, presente en los discursos psicológicos contemporáneos. Para mostrar esta relación, se analiza el caso de un reportaje de prensa titulado “Las nuevas categorías sexuales”, utilizando herramientas del análisis del discurso desde una perspectiva pragmática y foucaultiana. Finalmente, se advierten algunas tensiones y dilemas que existen en los proyectos políticos de resistencia y disidencia sexogenérica en el contexto neoliberal contemporáneo.
Highlights
Los estudios sobre las tecnologías de gobierno en las sociedades contemporáneas giran cada vez más en torno a los cambios acelerados que presentan las formas de subjetivación propias del neoliberalismo actual
El presente artículo se propone analizar la forma en que distintas expresiones e identidades sexogenéricas no normativas —p. ej. queer, transgénero, poliamoroso— pueden entrar en relación con una racionalidad neoliberal de gobierno sobre la conducta y la subjetividad, específicamente en el contexto mediático
La individualización y privatización de la experiencia se vuelven entonces dominantes, colocando al sujeto en una posición de diferenciación competitiva (Larner, 2000; Lazzarato, 2009)the term has usurped labels referring to specific political projects
Summary
La crítica al dispositivo de gobierno sexo/género, enmarcada en las perspectivas queer y posidentitarias, ha sido generalmente una crítica al marco disciplinario de poder (Binkley, 2011b; McCluskey, 2009; Penedo, s.f.). Se hace entonces necesaria una comprensión del papel de los saberes psi que vaya más allá de un análisis de la producción y regulación disciplinarias de subjetividades funcionales al aparato estatal —a su función de vigilancia, normalización y ajuste— y que pueda, en cambio, entender su incursión en una lógica neoliberal de gobierno y en la construcción de un individuo que actuará como ‘empresario de sí’ (Foucault, 2009). La apelación a la libertad forma parte de una tecnología de regulación de la conducta: ya no se trata de dominar a los otros a través de la fuerza o la coerción sino de orientarlos y dirigirlos bajo su aprobación, lo que presupone necesariamente la libertad de quienes son gobernados y promueve ciertas condiciones de posibilidad para que los sujetos se experimenten a sí mismos como libres, aun siendo objeto de amplias estrategias de gobierno. La individualización y privatización de la experiencia se vuelven entonces dominantes, colocando al sujeto en una posición de diferenciación competitiva (Larner, 2000; Lazzarato, 2009)the term has usurped labels referring to specific political projects
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