Abstract
Existen dos versiones de la guerra entre Tenochtitlan y Azcapotzalco contenidas en tres fuentes de tradición indígena de la segunda mitad del siglo XVI: la Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme de Diego Durán, y las dos derivadas de la Segunda Relación de Juan de Tovar: el Códice Ramírez y el Manuscrito Tovar. Mediante el análisis de las diferencias entre los relatos alfabéticos y pictográficos del episodio que ofrecen tales textos, el presente artículo expone y discute las disparidades y confusiones existentes en los materiales pictográficos que acompañan estas obras.
Highlights
Existen dos versiones de la guerra entre Tenochtitlan y Azcapotzalco contenidas en tres fuentes de tradición indígena de la segunda mitad del siglo XVI: la Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme de Diego Durán, y las dos derivadas de la Segunda Relación de Juan de Tovar: el Códice Ramírez y el Manuscrito Tovar
Relatos como la Tercera Relación de Chimalpahin y los Anales Mexicanos de México-Azcapotzalco, describen esta ofensa como la última que hizo Maxtla a los tenochcas como señor de Azcapotzalco y que preludió la guerra
Es muy alta la probabilidad de que el jesuita haya hecho copiar la representación de la guerra de Tlatelolco de la obra del dominico; no obstante, el tlacuilo encargado de ello introdujo variantes y cambios, entre los más notables: la disminución del número de personajes representados; la supresión de las imágenes de las mujeres desnudas que se oprimen los senos y su reemplazo por féminas vestidas de huipil y falda, sin omitir en este caso los palos o armas que, al igual que los guerreros, llevan en las manos y, finalmente, la representación de los guerreros muertos al pie de la escalinata, que en la lámina de Durán aluden a personajes de mayor dignidad y en la de Tovar a cautivos o combatientes comunes, cubiertos sólo con maxtlatl
Summary
Las indagaciones que sobre el pasado, costumbres y creencias de los indios realizó el dominico Diego Durán durante muchos años y que luego puso por. El ya mencionado Juan de Tovar fue autor de una Relación del origen de los indios que habitan en esta Nueva España según sus historias. Existen tres ediciones completas del Manuscrito de Phillips, la primera fue la preparada por Jaques Lafaye en 1972, quien hizo acompañar las láminas que conforman el Manuscrito Tovar con la descripción de su contenido, y una relación de su correspondencia con las planchas del Códice Ramírez y de la Historia de Durán. Tradicionalmente, se ha dado por hecho que esta pintura ilustraba el enfrentamiento entre los tepanecas de Coyoacan y los tenochcas; así lo creyó en el siglo XVI Juan de Tovar, quien incluso la copió como una representación de “la guerra contra Coyoacan” en su propia Relación; y así la dieron por buena en el siglo XIX José Fernando Ramírez y en el XX Ángel María Garibay, Rosa Camelo y José Rubén Romero.
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