Abstract
Existe una relación aún inexplorada entre las imágenes esféricas de Jerónimo Nadal (1507-1580) y Francisco de Holanda (1517-1584), especialmente en lo que concierne a dos de sus obras: Evangelicæ Historiæ Imagines y De Ætatibus Mundi Imagines. Las cortes de Juan III (1502-1557) de Portugal y de Felipe II (1527-1598) de España serán dos de los focos que les unen. Roma y el estatus de las imágenes religiosas declarado por el Concilio de Trento será otro de los marcos clave al igual que la teología icónica que se desprende de estos dos capolavori. Nos centraremos en el Descenso de Cristo a los infiernos (Nadal) y en el Fiat Lux (Holanda) para descubrir la dimensión esférica de las imágenes como el símbolo divino y la gloria de Dios.
Highlights
Cómo citar este artículo / Citation: López Hortelano, Eduard. 2020
Rome and the status of the religious images adopted by the Council of Trent provide yet another key to understand these works
We will focus on the Descend of Christ into Hell (Nadal) and the Fiat Lux (Holanda), to discover the spherical dimension of images as the divine symbol and of the glory of God
Summary
Jerónimo Nadal (1507-1580) y su obra ilustrada Evangelicæ Historiæ Imagines tuvo una repercusión inaudita y sorprendente a finales del siglo XVI, hasta el hecho de que se realizara una versión en chino tanto de las didascalias. La segunda carta está dirigida a Juana de Aragón (finales de 1552), e incluso Ignacio de Loyola junto a su secretario Polanco irían hacia el feudo de los Colonna en una de sus escasísimas salidas de Roma como general de la Compañía de Jesús: Epp I, 254-255; Epp IV, 506-511. Mientras que Francisco de Holanda, por estas fechas, ya había concluido Da pintura Antiga (1548) y su segunda parte titulada Diálogos de Roma, Do tirar polo natural (1549), y continuaba dos de sus piezas maestras, Antigualhas (1538-1564) y De Ætatibus Mundi Imagines (1545-1573); en 1554, Jerónimo Nadal es nombrado teólogo del Concilio de Trento por Julio III, lo que le permitió ser comisario para Italia, Austria y otras regiones. Diego Jiménez sería el encargado de buscar los creadores y patrocinadores de los dibujos (Fugger, Plantin, Passeri, Fiammeri?), los grabadores (hermanos Wiericx) y la imprenta (Amberes y la tipografía de Nutius). Los grabados de la Evangelicæ y la pintura del De Ætatibus pertenecen a ese nuevo género iconotextual que representa la ars symbolica y la primera modernidad que hereda formas y representaciones de buena parte del Medioevo
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