Abstract
Je tenterai ici de montrer qu'une lecture d'abord structurale et sociologique du CLG a longtemps occulté l'importance de la parole dans le «phénomène socio-historique» du fonctionnement de la langue. «Une lecture sémiologique» permet de la mettre en évidence en réintroduisant le sujet et le temps. La lecture qu'en fait Benveniste, préoccupé de mettre en place sa propre théorie de «la double signifiance» et des deux linguistiques (sémiotique/ sémantique), réintroduit le sujet d'une tout autre façon qui l'amène, à la fois à accentuer une lecture structurale de Saussure et, sous l'annonce d'une théorie du discours, à se tourner vers une conception philosophique du langage.
Highlights
I shall attempt to show in this paper that reading the Cours de Linguistique Générale (CLG) from a structural and sociological view point long has hidden the importance of speech in the «sociohistorical phenomenon» of language operation
Dans une série d’articles, dont une thèse récente a étudié l’avancement progressif (Aya Ono, 2007), Benveniste met en place cette deuxième approche
The Life and the Growth of language Nova Iorque: Appleton
Summary
On se rappelle que dès les premières pages du CLG, est posée la question fondamentale: «Mais qu’est-ce que la langue?» (p 25). Une certaine définition de ce qu’on appelle langage articulé pourrait confirmer cette idée (...) en matière de langage, l’articulation peut désigner ou bien la subdivision de la chaîne parlée en syllabes, ou bien la subdivision de la chaîne des significations en unités significatives (...) on pourrait dire que ce n’est pas le langage parlé qui est naturel à l’homme, mais la faculté de constituer une langue, c’est-à-dire un système de signes distincts correspondants à des idées distinctes (CLG p.25). En s’attachant à cette seconde définition, on pourrait dire que ce n’est pas le langage parlé qui est naturel à l’homme, mais la faculté de constituer une langue, c’est à dire un système de signes distincts correspondant à des idées distinctes. Dernière remarque sur ce passage , dont il serait intéressant d’approfondir l’analyse en recourant aux manuscrits: par exemple en face de l’affirmation du Cours: «la parole est au contraire un acte de volonté et d’intelligence», on trouve simplement dans les quatre cahiers: «(Parole) active et individuelle»
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