Abstract
Neste artigo analisamos o uso que os teóricos agonísticos da democracia tem feito da filosofia de Nietzsche com foco em uma de suas principais proposições normativas: a ideia de “respeito agonístico”. Na primeira seção apresentamos características gerais da apropriação da filosofia de Nietzsche pelos teóricos agonísticos da democracia. Na segunda seção apresentamos o que William Connolly e Lawrence Hatab entendem por “respeito agonístico” e “respeito democrático”. Na terceira seção criticamos estas apropriações da filosofia de Nietzsche a partir de textos do próprio Nietzsche, apontando alguns limites da noção de respeito agonístico e sustentando que estes teóricos utilizam Nietzsche para promover uma ética do laisser aller que foi duramente criticada por ele.
Highlights
Neste artigo, analisamos o uso que os teóricos agonísticos da democracia tem feito da filosofia de Nietzsche com foco em uma de suas principais proposições normativas: a ideia de “respeito agonístico”
In the first section we present general characteristics of the appropriation of Nietzsche’s philosophy by the agonistic theorists of democracy
In the second section we present what William Connolly and Lawrence Hatab mean by “agonistic respect” and “democratic respect”
Summary
Analisamos o uso que os teóricos agonísticos da democracia tem feito da filosofia de Nietzsche com foco em uma de suas principais proposições normativas: a ideia de “respeito agonístico”. A própria motivação a partir da qual estes teóricos recorrem à ideia de agon é distinta daquela de Nietzsche, pois ele entendia o agon grego como uma forma de dar medida aos impulsos agressivos e que seria diferente dos “remédios radicais” oferecidos pelo platonismo e cristianismo (tais como a tirania da razão e a tentativa de extirpar a parte que julgavam inumana da natureza humana).
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