Abstract
Le premier souci auquel répond ce travail est celui de mieux cerner la place d'où parle l'historien, afin si possible d'échapper à ses contraintes, c'est-à-dire d'accroître délibérément la part de jeu qui permet l'invention. Le second souci est né au hasard de difficultés rencontrées dans une étude particulière, mais sa portée reste générale : à l'occasion d'une étude sur l'ensemble des religions de la Syrie romaine, a surgi la difficulté de les nommer. Dans la recherche des documents dont disposaient les savants qui ont créé ce domaine d'étude, s'est précisée une forme de nouage entre l'historiographie et l'objet étudié, nouage qui excède la simple question du progrès des connaissances, telle qu'elle est souvent posée au départ des études historiographiques.
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